אשר גינצברג, אחד העם, מאוסף הספרייה הלאומית, אוסף שבדרון. מתוך ויקישיתוף

בְּפֶרֶק כו יִצְחָק מַצִיג אֶת רִבְקָה בְּתוֹר אֲחוֹתוֹ כְּשֶׁהוּא עוֹבֵר לָגוּר בִּגְרָר וְלָכֵן הִיא אֵינָהּ נִלְקַחַת מִמֶנוּ. כַּעֲבוֹר יָמִים רַבִּים, כַּאֲשֶׁר אַנְשֵׁי הַמָקוֹם מְגַלִים שֶׁיִצְחָק וְרִבְקָה הֵם זוּג נָשׂוּי, מִתְחוֹלֶלֶת דְרָמָה, וּבְמַהֲלָכָהּ מֶלֶךְ גְרָר אוֹמֵר בַּחֲרָדָה לְיִצְחָק: מַדוּעַ שִׁיקַרְתָ לָנוּ בְּקֶשֶׁר לְרִבְקָה? הָיָה עָלוּל לְהִיוָוצֵר מַצָב שֶׁבּוֹ הָאָדָם הָרָגִיל, הַפָּשׁוּט, אַחַד הָעָם, הָיָה יָכוֹל לָקַחַת אֶת רִבְקָה לִהְיוֹת לוֹ לְאִישָׁה.

פרצוף מחייך, ישן, מנשק ועצוב. pingebat/shutterstock.com

'מוֹרַת רוּחַ' הִיא רוֹגֶז, דַאֲבוֹן לֵב, צַעַר, תַרְעוֹמֶת, אִי־שְׂבִיעוּת רָצוֹן. בַּתָנָ"ךְ מוֹרַת רוּחַ הִיא דָבָר מְצַעֵר, שֶׁמְמָרֵר אֶת הַחַיִים וְגוֹרֵם לִתְחוּשָׁה שֶׁל מְרִירוּת.

• אֵיזֶה סַמְלִיל מַתְאִים לְהַבִּיעַ אֶת הָרְגָשׁוֹת שֶׁל רִבְקָה וְיִצְחָק בְּנוֹגֵעַ לַנִישׂוּאִים שֶׁל עֵשָׂו?
• הַאִם אַתֶם יְכוֹלִים לְהָבִין מַדוּעַ הֵם הִרְגִישׁוּ כְּפִי שֶׁהִרְגִישׁוּ?

הַקְרָב עַל בְּאֵר שֶׁבַע הִתְרַחֵשׁ בִּ־31 בְּאוֹקְטוֹבֶּר 1917 בֵּין יְחִידוֹת צָבָא שֶׁל הָאִימְפֶּרְיָה הַבְּרִיטִית בְּפִיקוּדוֹ שֶׁל פִילְדְמַרְשָׁל אֶדְמוֹנְד אָלֶנְבִּי וּבֵין צְבָא הָאִימְפֶּרְיָה הָעוֹתְ'מָאנִית תַחַת פִּיקוּדוֹ שֶׁל אִיסְמֵט אִינָנִי וּבְסִיוּעַ קְצִינִים וִיחִידוֹת מְיוּחָדוֹת מִצְבָא הַקֵיסָרוּת הַגֶרְמָנִית.

• הַסִרְטוֹן מְתָאֵר בִּקְצָרָה אֶת הָאֵירוּעִים הַמֶרְכָּזִיִים הַמְתוֹאָרִים בִּפְרָקִים כו–ל בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית. מָה לְדַעְתְכֶם חָסֵר בַּסִרְטוֹן? נַסוּ לַחֲשׁוֹב לָמָה?

929 סיכום שבועי- בראשית כו – ל / 929 תנך ביחד, 2015

וצלב הולאר, יצחק כורת ברית עם אבימלך, בעוד עבדי יצחק ורועי גרר מתווכחים על הבארות, המאה ה 17. מקור: מאוסף Wenceslaus Hollar, מתוך ויקישיתוף.

בַּצִיוּר שֶׁל הַצַיָיר נִרְאִים יִצְחָק וְעֶבֶד אַבְרָהָם וַאֲבִימֶלֶךְ לוֹחֲצִים יָדַיִים לְיַד אוֹהֶל הַמַתְאִים בְּמַרְאֵהוּ לִתְקוּפַת יְמֵי הַבֵּינַיִים בְּאֵירוֹפָּה.

נחל גרר, 2010.
י.ש., נחל גרר, GFDL.

נַחַל גְרָר הוּא מֵעֵין קַו גְבוּל (גְבוּל הַ־200 מ"מ גֶשֶׁם לַשָׁנָה) שֶׁבֵּין הָאָרֶץ הַנוֹשֶׁבֶת, שֶׁבָּהּ אֶפְשָׁר לְקַיֵים חַקְלָאוּת בַּעַל וְיִישׁוּבֵי קֶבַע – לְבֵין הַמִדְבָּר, אַרְצָם שֶׁל רוֹעֵי צֹאן נַוָודִים.

שלט הכוונה לבאר שבע, 2009. צילום: אביטל רובינס, מתוך אתר פיקיוויקי

אַבְרָהָם, הָעִבְרִי הָרִאשׁוֹן, הִסְתוֹבֵב בְּרַחֲבֵי הָאָרֶץ, וּבַסוֹף בָּחַר לְהִשְׁתַקֵעַ בִּבְאֵר שֶׁבַע. וְלֹא רַק הוּא. כְּמוֹ שֶׁמוֹפִיעַ בְּפֶרֶק כו, גַם בְּנוֹ יִצְחָק הִשְׁתַקֵעַ בָּעִיר. בֵּין אִם נִקְרְאָה עַל שֵׁם הַשְׁבוּעָה שֶׁל אֲבִימֶלֶךְ וְאַבְרָהָם, וּבֵין אִם נִקְרְאָה עַל שֵׁם שֶׁבַע הַבְּאֵרוֹת שֶׁחָפַר יִצְחָק, בְּכָל מִקְרֶה בְּאֵר שֶׁבַע עַל הַמַפָּה.

גן-שמואל, קידוח באר מים, 1945. צילום: ארכיון גן-שמואל, מתוך אתר פיקיויקי.

"בֵּין כָּל הַשְׂמָחוֹת וְעוֹגְמוֹת־הַנֶפֶשׁ שֶׁנָפְלוּ בְּחֶלְקָהּ שֶׁל הַמוֹשָׁבָה מִיוֹם שֶׁנוֹסְדָה, רִיחֲפָה מֵעָלֶיהָ תָמִיד עֲנָנָה מְאַיֶימֶת כְּחֶרֶב; כְּבָר הַבְּאֵר הָיְיתָה עֲמוּקָה 30 מֶטֶר, וַעֲדַיִין לֹא נִמְצְאוּ מַיִם. שְׁאֵלַת הַמַיִם הַגוֹרָלִית, שֶׁבָּהּ הָיָה תָלוּי כָּל קִיוּמָהּ שֶׁל הַמוֹשָׁבָה, לֹא נָתְנָה מָנוֹחַ לְאִישׁ".

באר, תל באר שבע, המאה העשירת לפני הספירה. צילום: צביקה צוק, רשות הטבע והגנים

הַמַיִם הֵם מְקוֹר חַיִים וְלָכֵן גַם מָקוֹר לְסִכְסוּכִים בֵּין שְׁבָטִים, עַמִים וּמְדִינוֹת. הַטַעֲנָה שֶׁל רוֹעֵי גְרָר בְּפֶרֶק כו "לָנוּ הַמַיִם" וְהַנִיסְיוֹנוֹת לִמְנוֹעַ מֵאֲחֵרִים לֵיהָנוֹת מֵהַמַיִם הֵם מוֹקֵד הַסִיפּוּר בַּפֶּרֶק.

• בַּפֶּרֶק מְסוּפָּר שֶׁיִצְחָק חוֹזֵר וְחוֹפֵר אֶת הַבְּאֵרוֹת שֶׁחָפַר אָבִיו אַבְרָהָם. יִצְחָק לְמַעֲשֶׂה פּוֹתֵחַ אֶת הַבְּאֵרוֹת שֶׁנֶחְפְּרוּ בֶּעָבָר. מַדוּעַ יִצְחָק הָיָה צָרִיךְ לִפְתוֹחַ בְּאֵרוֹת?

סִיפּוּר יַעֲקֹב. מֵרֶגַע הַלֵידָה, דֶרֶךְ קְנִיַית הַבְּכוֹרָה, גְנֵבַת הַבְּרָכָה, הַנִישׂוּאִים לְרָחֵל וְלֵאָה וְהוּלֶדֶת הַבָּנִים – סִרְטוֹן סִיכּוּם לִבְרֵאשִׁית פְּרָקִים כו-ל.

• מָה מְאַפְיֵין אֶת חַיָיו שֶׁל יַעֲקֹב לְפִי הַסִרְטוֹן?

קרדיט: 929 סיכום שבועי – בראשית כו -ל.