פרק יט בספר ויקרא. אם היינו צריכים לתת כותרת לפרק – היא מופיעה כבר בפסוק א': "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי". אז איך הופכים לקדושים?

לתורה יש תשובה משלה – קדושים נהיים כשעושים מעשים טובים – כיבוד הורים, עזרה לחלש ולעני, מקלים על הגרים, שומרים על מוסר ויושר במשפט, צדקה ועוד ועוד חוקים ומצוות המופיעים בפרק שלנו.

ומה לא עושים? לא עובדים עבודה זרה.

"וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" מכירים?

הפרק הזה הוא המקור.

 

התורה מצווה אותנו לאהבת האחר. איך אפשר לצוות על אהבה?

ידעתם שגם אפשר לשיר את הפסוק הזה? הנה זוג שעושה זאת יפה במיוחד….

 

למה לאהוב "כמוך"? האם לדעתכם המילה "כמוך" מצביעה על זה שהתורה בעצם מצווה עלינו גם לאהוב את עצמנו? מה אתם מרגישים? מה אתן חושבות?

• מהי נקימה ונטירה לפי המדרש?
• מה גורם לנו לרצות לנקום? מה גורם לנו לרצות לנטור?
• חִשבו על דרך טובה יותר להתמודד עם משהו שמישהו עשה לנו בלי לנקום או לנטור.

 

הסרטון מתאר את השאיפה להגן על השכבות החלשות בחברה בימי המקרא ובישראל כיום.

לפני הצפייה בסרטון, קראו את הפרק וסמנו לעצמכם:

• מי היו המעמד החלש בחברה של ימי המקרא?
• על מי החוקים בפרק יט מבקשים להגן?

בפרק יט ישנה דרישה לשמור על השבת. צפו בסרטון וחשבו בעקבותיו על הדילמה המוצגת בו:

• האם זה מוסרי וחוקי לעבוד שבעה ימים בשבוע? מה אתם חושבים?

קרדיט: הסרטון הופק ע"י נועם דמסקי עבור מקראנט.

• בפרק יט נאסר על עבודה זרה, צפו בסרטון הבא והסבירו מהי עבודה זרה ומדוע נאסר על בני ישראל לעבוד אותה.

קרדיט: צוות מקראנט וגיל קופטש. בימוי: נועם דמסקי.

המילה גֵר נגזרת מן הפועל לגור ופירושה בלשון המקרא – לחיות מחוץ לארץ המולדת.

כותרת הפרק "קדושים תהיו" מעוררת מיד תחושה של גובה. להיות קדוש פירושו להיות נבדל.

הציווי לא לשים מכשול בפני אדם שלא רואה בעיניו הפך להנחיה לא להכשיל אדם באופן כללי בדברים שהוא עיוור אליהם.

למשל- לא לתת עצה כלכלית גרועה למי שלא מבין כלום בבורסה.

• חשבו על עוד דוגמאות שמרחיבות את הכלל הזה לתחומים אחרים בחיים

• מטרת החוק המופיע בפרק לב היא לכבד אנשים זקנים ומבגרים ממך. חשבו איך המשתתפים בסרט רוצים שיממשו את המשפט "והדרת פני זקן".

קרדיט: מרכז יום לקשיש בחולון.

 

המאזניים והמשקולות היו הכלים חשובים ביותר במסחר בעת העתיקה.