לצפייה במסך מלא – לחצו כאן
קללה של חכם
שקיעת שמשו של עלי
"וְנֵר אֱלֹהִים טֶרֶם יִכְבֶּה וּשְׁמוּאֵל שֹׁכֵב בְּהֵיכַל ה' אֲשֶׁר שָׁם אֲרוֹן אֱלֹהִים" – אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו, שנאמר: "וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ" (קהלת א, ה). עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי.
(תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף לח עמוד ב)
הנער שהיה לנביא
- צפו עד דקה 2:39, אילו מוטיבים חוזרים בסרטון וכיצד הם קשורים בשמואל?
קרדיט: שמואל פרקים א – ז. שמואל- מנער לנביא ולמנהיג / 929 תנך ביחד, 2015
התגלות / אברהם שלונסקי
שדרוג! מעוזר הכוהן לנביא אלוהים
המשכן בשִׁילֹה
מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע
מוזמנים להאזין לשיר "מדן ועד באר שבע" של תנועות נוער.
באר שבע "מככבת" בסיפורי האבות: זה המקום שבו נטע אברהם עץ אשל וחפר בארות, גם יצחק בנו חפר במקום בארות ויעקב יצא מהעיר באר שבע בדרכו לחרן.
למי צלצלו האוזניים?
אֵין חָזוֹן נִפְרָץ
נביא וכהן

מתוך הספר: תגליות מארי וקדמוניות ישראל, מאת: אברהם מלמט, הוצאת מאגנס, ירושלים, תשנ"א) תרגום תעודה שנתגלתה במארי. בתעודה מדווח שליט מקומי על נער, שהאל הופיע בחלומו פעמיים והעביר באמצעותו מסר. המסר נשלח לבדיקת הכוהנים, כדי שיכריעו אם מדובר בנבואת אמת.
פרק זה מתאר את הפיכתו של שמואל הנער לנביא על ישראל. מן המסופר בפרק זה אנו מבינים שתפקידו של הנביא שונה מתפקידו של הכוהן. שמואל חווה אירוע יוצא דופן כאשר אלוהים פונה אליו באופן ישיר. עלי הכוהן מבין במהרה את המתרחש, אפילו לפני ששמואל מבין זאת. כך גם אנו הקוראים למדים על ההבדלים בין הכוהן ובין הנביא.