סיפורי הראשית

סיפורי אברהם

"וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ"

פסוקים ב-ג

שיעור שני מתוך ארבעה

*לפניכם הצעה לשיעור, מוזמנים לקבל השראה ורעיונות ולערוך את השיעור בהתאם לכיתתכם. לימוד מהנה.

בכמה מילים

התורה כותבת: "וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ". במהלך הוראה זה נעסוק במשמעות קדושת השבת.
משמעות הקדושה היא ייחוד, הבדלה. כיצד מקדשים את השבת? במה השבת מיוחדת מכל יום? נלמד על הקידוש המסורתי ועל הסיפור על יוסף מוקיר שבת שהיה כבר מיום ראשון עסוק בהכנות לשבת.

הזמנה ללימוד

נפתח את השיעור בהצגת מצגת העוסקת בשאלה מה משמעות המילה 'קדוש' (ראו קישור למצגת גם בממערך השיעור).
במצגת מובאות דוגמאות לדברים קדושים – מקום קדוש, טקס קידושין, חפץ קדוש, זמן קדוש – ושאלות:

כיצד אתם הייתם מגדירים את המילה 'קדוש'?
האם אתם מכירים דברים קדושים נוספים?

נסכם בהגדרה של מילון אבן שושן למילה קדוש:
קדוש – נעלה, נשגב. מרומם, חשוב ומכובד ביותר.

נסביר לתלמידים שקדוש הוא דבר מיוחד, חפץ, מקום או זמן מיוחדים.
נשאל את התלמידים:

במה השבת שלכם מיוחדת מכל ימות החול? (טיולים, כל המשפחה יחד, עורכים קידוש, מדליקים נרות, קמים מאוחר, לא הולכים לבית הספר וכו'…)

מבט ראשון

נקרא את פסוקים ב-ג ואת הקידוש ונבקש מהתלמידים לחפש מהם שלושת הדברים שאלוהים עשה בשבת (ראו דף עבודה גם בממערך השיעור).

נמצא בקידוש את השורות מהפרק שלנו.

מבט שני

נשיב על השאלה שפתחנו בה את הקריאה.
אלו שלושת הדברים שאלוהים עושה בשבת:

שובת מכל המלאכה שעשה עד כה;
מברך את השבת;
מקדש את השבת.

במהלך ההוראה הקודם דיברנו על הנקודה הראשונה – השביתה והמנוחה בשבת. במהלך הוראה זה נלמד על הקדושה.

מבט שלישי

קדושה היא ייחוד.

במה השבת מיוחדת מכל שאר הימים?

על פי המסורת יש מנהגים שמייחדים את השבת.

מהם המנהגים המסורתיים המיוחדים לשבת שאתם מכירים? (הדלקת נרות, קידוש, הבדלה)

נספר לתלמידים על הקידוש שנהוג לערוך על פי המסורת לפני הסעודה ביום שישי בערב ולפני הסעודה בשבת בבוקר.
נאזין לקריאת הקידוש.

מורים שהביאו בקבוק מיץ ענבים וכוסיות יכולים להזמין את התלמידים לשתות מעט.

מבט לחיים

לאורך ההיסטוריה וגם בימינו יהודים נוהגים להתכונן לקראת שבת, מייחדים בגדים מיוחדים לקראת שבת, מבשלים מאכלים מיוחדים לכבוד שבת, פורסים מפה לבנה על השולחן לכבוד שבת, מדליקים נרות, מברכים זה את זה בברכת שלום המיוחדת לשבת – 'שבת שלום' ועוד ועוד.

נקרא את הסיפור על יוסף מוקיר שבת, יהודי שחי לפני כאלפיים שנה. לחלופין אפשר לקרוא לתלמידים את הספר של אורי אלון 'בשוק של ז'קרובאט: אגדה על פי יוסף מוקיר שבת' שחולק בספריית פיג'מה.

יוסף היה איש עני. כל השבוע רק לחם ומים עלו על שולחנו, אך לקראת שבת יוסף היה קונה מאכלים מיוחדים ועורך שולחן מכובד. כבר מיום ראשון היה יוסף עסוק בהכנות לשבת, הוא חיפש מאכלים מיוחדים כדי לשמור אותם לשבת. יוסף קידש את השבת ובזכות הכבוד הרב וההכנות הרבות שהוא היה עורך לקראת שבת הוא זכה במתנה מיוחדת.

נשאל את התלמידים:

מה המתנה שיוסף קיבל לכבוד שבת?
האם תוכלו לחשוב על מתנה שהשבת נותנת לכם? (זמן עם המשפחה, מנוחה, חוויות משפחתיות)

לסיכום - מה היה לנו?

תוכן: פתחנו את השיעור במצגת העוסקת במונח 'קדושה', קראנו את הפסוקים וראינו שאלוהים מקדש את השבת. שאלנו במה מתבטאת הקדושה של השבת והאזנו לקידוש מסורתי. חתמנו את השיעור בהאזנה לסיפור 'יוסף ומקיר שבת' ושוחחנו על המתנות ששבת מביאה לנו.
מיומנויות: הבנת פסוקים ולימוד המונח 'קדושה'.
מתודות: מצגת, צפייה בסרטון והאזנה לסיפור.

ממערך השיעור

מדרשים

ניבים וביטויים

תרבות ואומנות

סיפורו של מקום

ריאליה מקראית

סרטונים

מצגת

מצגת "מהי קדושה?" לקוח מאתר מט"ח תרבות IL

דפי עבודה והעשרה לשיעור

קידוש נוסח אשכנז

קרדיט: ערוץ הזמר היהודי, פורסם ב-2014.

מדרשים קידוש נוסח אשכנז

יוסף מוקיר שבת

בְּעיר אחת חַי אדם אחד וּשְמוֹ יוֹסֵף. יותר מִכּוֹל אהב יוֹסֵף אֶת השבּת. בְּכל יְמֵי...

מדרשים יוסף מוקיר שבת

בְּעיר אחת חַי אדם אחד וּשְמוֹ יוֹסֵף. יותר מִכּוֹל אהב יוֹסֵף אֶת השבּת. בְּכל יְמֵי השבוע היו עולים על שולחנו רק פַּת לֶחם וּמים, אבָל לִכבוד שבּת היה קונֶה דגים, בָּשׂר וְיַין. כל השבוע היה חוסך יוֹסֵף כסף, אוסף מַטבּע לְמַטבּע, עד שבְּיום שישי היה הולך אֶל השוּק בְּארנק מָלֵא מטבעות וּבְלב מָלֵא שִׂמחה, לִקנות מִינֵי מַטְעַמים לְשבּת. כאשר לא הִצליח לַחסוֹך דֵי כסף לִקנִייַת מַאכָלים לִכבוד השבּת, היה לוֹוֶה כסף. כל אַנשֵי הָעיר יָדעו עד כמה אוהב יוֹסֵף אֶת השבּת, ולכן קראו לו כולם 'יוֹסֵף מוֹקִיר שַבּת'.

להמשך קריאה

בְּעירו של יוֹסֵף מוֹקיר שבּת חַי גם נוֹכְרִי עשיר מאוד. על שולחנו עלו בְּכל יום דגים, בשׂר וְיַין משוּבָּח, היה לו בַּית מַרְהִיב וּנְכָסים מְרוּבּים, ולא חָסַר לו דבָר.

יום אחד אמרו לו הַכַּלְדִיִים חוֹזֵי הָעֲתִידוֹת: "בֶּעָתיד תְאַבֵּד אֶת כּל נְכָסֶיךָ, מִשְׂרוֹך נַעַלְךָ ועד בֵּיתְךָ, כל אשר לךָ יעבור לִידֵי יוֹסֵף מוֹקיר שבת."

הנוֹכרי הֶעָשיר לא הִכּיר אֶת יוֹסֵף, אבָל הוא לא הִתכַּוֵון לתת למישהו אֶת כל כַּספּו וּרְכוּשוֹ, לא אֶת השְׂרוֹך וּוַדאי שלא אֶת בֵּיתו המפוֹאר. מה עשָׂה? מָכַר אֶת כל נְכָסָיו: אֶת הבתים, הרָהיטים, הבגדים והתכשיטים. מָכַר הכול, וּבַכּסף הרב שקיבל קָנה מרגלית, אבן חן גדולה וִיקָרה מאוד.

לְעולם לא אֶפָּרֵד מֵהמרגלית, אמר הנוכרי בְּלִבּו ותָפר אֶת המרגלית לתוך כּוֹבָעוֹ. אף אחד לא ייקח מִמני אֶת המרגלית שלי.

לְכל מקום הלך הנוכרי והכובע לְראֹשו וּבתוכו המרגלית: לַשוּק וְלַנהר, לְביקור אצל שְכֵנָיו וְלִשׂחִייה בַּים. כשהמרגלית איתו – עוֹשְרוֹ איתו.

יום אחד, בשעה שֶעָבר הנוכרי על גשר, נשבה פתאום רוח והֵעיפה אֶת הכובע מֵרֹאשו. ניסָה הנוכרי לִתפּוס אֶת הכובע אך הרוח הייתה חזקה, והנוכרי ראה אֶת כובעו נופל אֶל תוך מֵי הנהר. זמן רב עמד על הגֶשר והִבּיט אֶל המקום שֶבּו טָבע הכובע וּבוֹ כל כַּספּו, כל רְכוּשו, כל אשר היה לו. הכובע טָבע ואיתו המרגלית.

בְּאֶחד מִימֵי השישי עמד דַיָיג על אותו הגשר ודג דגים. השֶמש כבר עמדה לִשקוע כְּשֶהַחַכּה שלו הִתחילה לָזוז בִּפְרָאוּת, וְכִמעט הִפּילה אותו אֶל תוך הנהר! אחז הדייג אֶת החכָּה בְּחוֹזקה וּמָשך בְּכל כוחו, והִנֵה – בַּחכה עלָה דג גדול ושָמן.

לָקח הדייג אֶת הדג הגדול ורץ אֶל השוּק. כְּשֶהִגיע, נוֹכַח שהשוּק כמעט ריק, הקונים חוזרים לְבָתֵיהם בְּסלים מְלֵאים והרוכלים מְקַפּלים אֶת הדוּכָנים. "מי יִקנה אֶת הדג עכשיו?" שָאל הדייג אֶת הרוכלים. "לֵךְ אֶל בֵּיתו של יוֹסֵף מוקיר שבת," ענו לו הרוכלים, "הוא תמיד קונֶה מַאכָלים משוּבָּחים לִכבוד השבּת, הוא יִשׂמח לִקנות מִמךָ דג גדול וְנֶהדר כל כך."

וכך היה. הלך הדייג אֶל יוֹסֵף מוקיר שבת. רָאה יוֹסֵף אֶת הדג, קָנה אותו בְּשִׂמחה וּמִיהֵר לַהֲכִינו לִפנֵי שתיכנס השבּת. כְּשֶפָּתח יוֹסֵף אֶת הדג לְנַקוֹתו מָצא בתוך בִּטְנו מרגלית גדולה וּמְנַצנֶצת, המרגלית של הנוכרי הֶעָשיר שהוּטְמְנה בתוך כובע שנָפל לְמֵי הנהר וּבָלע אותו הדג.

בְּצֵאת השבּת הלך יוֹסֵף מוקיר שבת וּמָכר אֶת המרגלית. זהב מרוּבֶּה קיבל עבורה, וזקֵן אחד שראה אותו אמר לו: "מי שמְכַבּד אֶת השבּת, השבּת גוֹמֶלת לו."

עיבוד של רננית פרשני לסיפור 'יוסף מוקיר שבת', מתוך ספר האגדה מבית סנונית

ענו על השאלות:

מה המתנה שיוסף קיבל לכבוד שבת?
האם תוכלו לחשוב על מתנה שהשבת נותנת לכם?

חַלוֹת משמיים

כָּל עֶרֶב שַׁבָּת הָיְתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא רְגִילָה לְהַסִּיק [לְהַדְלִיק] הַתַּנּוּר וְהֵטִילָה...

מדרשים חַלוֹת משמיים

"וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ..." (פסוק ג)

tomertu/shutterstock.com

כָּל עֶרֶב שַׁבָּת הָיְתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא רְגִילָה לְהַסִּיק [לְהַדְלִיק] הַתַּנּוּר וְהֵטִילָה בּוֹ אוּד עָשֵׁן [גֶחָלִים בּוֹעֲרוֹת], מִשּׁוּם בּוּשָׁה.

להמשך המדרש

הָיְתָה לָהּ שְׁכֵנָה רָעָה, אָמְרָה: הֲרֵי יוֹדַעַת אֲנִי שֶׁאֵין לָהֶם וְלֹא כְלוּם – אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה כָּל כָּךְ מַהוּ [מֵאֵיפֹה הֶעָשָׁן]? הָלְכָה וְטָפְחָה [דָּפְקָה] עַל הַדֶּלֶת. נִתְבַּיְּשָׁה [אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא] וְנִכְנְסָה לַחֶדֶר [הַפְּנִימִי]. נַעֲשָׂה לָהּ נֵס, וּמָצְאָה הַשְּׁכֵנָה אֶת הַתַּנּוּר מָלֵא חַלוֹת וְהָעֲרֵבָה [קַעֲרַת הַבָּצֵק] מְלֵאָה עִסָּה [בָּצֵק לַהֲכָנַת חַלוֹת]. אָמְרָה לָהּ [הַשְׁכֵנָה]: פְּלוֹנִית, פְּלוֹנִית [אִשָׁה, אִשָׁה]! הָבִיאִי מִרְדֶּה [מַזְלֵג לְהוֹצָאַת הַחַלוֹת], שֶׁפִּתֵּךְ נִתְחָרְכָה [כִּי הַחַלוֹת נִשְׂרָפוֹת]. אָמְרָה לָהּ [אֵשֶׁת רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא]: (כמובן,) אַף אֲנִי נִכְנַסְתִּי לְכָךְ. (לפי תלמוד בבלי, מסכת תענית, דף כד עמוד ב)

הַמְחִיזוּ אֶת הַסִיפּוּר בַּכִּיתָה, כְּדֵי לְהָבִין אוֹתוֹ טוֹב יוֹתֵר.
מָה נִיסְתָה אִשְׁתוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֵּן דוֹסָא לְהַסְתִיר? מַדוּעַ עָשְׂתָה זֹאת וְכֵיצַד?
מָה נִיסְתָה הַשְׁכֵנָה לַחֲשֹׂוף?
כֵּיצַד הִתְנַהֲגָה אִשְׁתוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֵּן דוֹסָא כַּאֲשֶׁר הֵבִינָה שֶׁנַעֲשָׂה לָה נָס?
מָה אֶפְשָׁר לִלְמוֹד מֵהַסִיפּוּר עַל עֵרֶךְ הַשַׁבָּת עֲבוּר אִשְׁתוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֵּן דוֹסָא?

הַאִם גַם לָכֶם יֵשׁ דְבָרִים חֲשׁוּבִים מְאוֹד, שֶׁבְּנוֹגֵעַ אֲלֵיהֶם אַתֶם רוֹצִים שֶׁכּוּלָם יַחְשְׁבוּ שֶׁ"הַכּוֹל בְּסֵדֶר"?

שלושה שמות נקראו לו לאדם

"אַתָה מוֹצֵא שְׁלוֹשָׁה שֵׁמוֹת שֶׁנִקְרְאוּ לוֹ לָאָדָם: אֶחָד – מָה שֶׁקוֹרְאִים לוֹ אָבִיו וְאִמוֹ, אֶחָד...

מדרשים שלושה שמות נקראו לו לאדם

"...וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמוֹ." (פסוק יט)

"אַתָה מוֹצֵא שְׁלוֹשָׁה שֵׁמוֹת שֶׁנִקְרְאוּ לוֹ לָאָדָם: אֶחָד – מָה שֶׁקוֹרְאִים לוֹ אָבִיו וְאִמוֹ, אֶחָד – מָה שֶׁקוֹרְאִים לוֹ בְּנֵי אָדָם, וְאֶחָד – מָה שֶׁקוֹנֶה לוֹ לְעַצְמוֹ. טוֹב מִכּוּלָם מָה שֶׁקוֹנֶה הוּא לְעַצְמוֹ." (מדרש תנחומא פרשת ויקהל, סימן א')

להמשך קריאה

מָה קוֹבֵעַ יוֹתֵר אֵיךְ יִתְיַיחֲסוּ אֲחֵרִים אֲלֵיכֶם: הַשֵׁם שֶׁלָכֶם אוֹ הַמַרְאֶה שֶׁלָכֶם?

תְנוּ עֵיצָה לְפֶרְדִינַנְד, אֵיךְ שׁוֹר גָדוֹל וְעָצוּם יָכוֹל לְהַבְהִיר לַאֲחֵרִים שֶׁהוּא בְּעֶצֶם שׁוֹר עָדִין?

פֵּירוּשׁ הַשֵׁם פֶרְדִינַנְד בְּגֶרְמָנִית הוּא: נוֹעָז, אַמִיץ. מָה אַתֶם חוֹשְׁבִים עַל הַשֵׁם הַזֶה? הַאִם הוּא מַתְאִים לוֹ?
בְּמָה פֶרְדִינַנְד אַמִיץ? הַאִם בַּמוּבָן הָרָגִיל שֶׁל הַמִילָה?

קרדיט: טריילר לסרט "פרדיננד", במאי: קרלוס סלנדה (2017). אולפני בלו סקיי. מתוך אתר היוטיוב של לגדול

כיצד ברא אלוהים את העולם?

כֵּיצַד בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם?אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לָקַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שְׁנֵי כַּדּוּרִים...

מדרשים כיצד ברא אלוהים את העולם?

"וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם." (פסוק א)

כיתוב: כדור הארץ; shutterstock.com

כֵּיצַד בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם?
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לָקַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שְׁנֵי כַּדּוּרִים – כַּדּוּר שֶׁל אֵשׁ וְכַדּוּר שֶׁל שֶׁלֶג – עִרְבֵּב זֶה בָּזֶה וּמֵהֶם נִבְרָא הָעוֹלָם.

להמשך המדרש

רַבִּי חֲנִינָא אָמַר: אַרְבָּעָה כַּדוּרִים לָקַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, לְאַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמַיִם – צָפוֹן, דָּרוֹם, מִזְרָח וּמַעֲרָב.
רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא אָמַר: שִׁשָּׁה כַּדוּרִים לָקַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אַרְבָּעָה לְאַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמַיִם, וְאֶחָד מִלְּמַעְלָה וְאֶחָד מִלְּמַטָּה.
אַדְרַיָּינוּס הָרָשָׁע שָׁאַל אֶת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בַּר חֲנַנְיָא כֵּיצַד בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם.
אָמַר לוֹ: כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא, בְּשִׁשָּׁה כַּדוּרִים.
אָמַר לוֹ: אֲבָל אֵיךְ זֶה יָכֹל לִהְיוֹת?
הִכְנִיסֹ אוֹתוֹ הָרַבִּי לְבַיִת קָטָן ואָמַר לוֹ: פְּשֹׁט אֶת יָדֶךָ לְמִזְרָח וּלְמַעֲרָב וְאָז לְצָפוֹן וּלְדָרוֹם.
אַחֲרֵי שֶׁעָשָׂה כָּךְ אָמַר לוֹ הָרַבִּי, כָּךְ פָּשׁוּט עָשָׂה זֹאת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.

(מעובד. לפי מדרש בראשית רבה, פרשה י, פסקה ג)

הַאִם תִרְצוּ לְהָבִין טוֹב יוֹתֵר אֶת הַמִדְרָשׁ? נַסוּ לְהַמְחִיז אוֹתוֹ.
בַּמִדְרָשׁ יֵשׁ תְשׁוּבוֹת לַשְׁאֵלָה כֵּיצַד נִבְרָא הָעוֹלָם. נַסוּ לְהַדְגִים כָּל תְשׁוּבָה בְּאֶמְצָעוּת עֲזָרִים, הַגוּף, הַצִיוּר וְהַדִמְיוֹן.
לְפִי הַתְשׁוּבָה הָאַחֲרוֹנָה – כְּמוֹ מָה הוּא הָעוֹלָם עֲבוּר אֱלוֹהִים?
וְאַתֶם – מָתַי אַתֶם מַרְגִישִׁים נוֹחַ וּבַבַּיִת, וְשֶׁהָעוֹלָם הוּא מַכָּר וְשֶׁלָכֶם?

לעובדה ולשומרה

הַמִדְרָשׁ מַסְבִּיר לְמָה מְצַפֶּה הָאֵל מֵהָאָדָם בַּמִילִים "לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ" (=לְעוֹבְדָה וּלְשׁוֹמְרָה)? בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ...

מדרשים לעובדה ולשומרה

" וַיִּקַּח ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ." (פסוק טו)

ידיים מחזיקות את כדור הארץ

הַמִדְרָשׁ מַסְבִּיר לְמָה מְצַפֶּה הָאֵל מֵהָאָדָם בַּמִילִים "לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ" (=לְעוֹבְדָה וּלְשׁוֹמְרָה)?

לקריאת המדרש

בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן, נְטָלוֹ (לָקַח אוֹתוֹ) וְהֶחְזִירוֹ עַל כָּל אִילָנֵי גַן עֵדֶן, וְאָמַר לוֹ: רְאֵה מַעֲשַׂי כַּמָה נָאִים וּמְשׁוּבָּחִים הֵם, וְכָל מָה שֶׁבָּרָאתִי בִּשְׁבִילְךָ בָּרָאתִי. תֵן דַעְתְךָ שֶׁלֹא תְקַלְקֵל וְתַחְרִיב אֶת עוֹלָמִי, שֶׁאִם קִלְקַלְתָ אֵין מִי שֶׁיְתַקֵן אַחֲרֶיךָ. (מדרש רבה, קהלת ז, א)

לְפִי דַעְתְכֶם, מָה הַתְמוּנָה רוֹצָה לְבַטֵא?
מָה מְבַטֵאת הַתְנוּחָה שֶׁל הַיָדַיִים?
אֵיךְ אֲנַחְנוּ יְכוֹלִים לִשְׁמוֹר עַל הָעוֹלָם?
לְפִי דַעְתְכֶם, הַאִם בְּנֵי הָאָדָם בָּעוֹלָם מְמַלְאִים אֶת הַמְשִׂימָה לִשְׁמוֹר עַל הָעוֹלָם?

הגיע הזמן לברוא אדם

אדם הראשון (ע"פ בראשית רבא יז) / עיבוד המדרש שהם סמיט אָדָם נוֹתֵן...

מדרשים הגיע הזמן לברוא אדם

"וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁמוֹת לְכָל הַבְּהֵמָה וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל חַיַּת הַשָּׂדֶה..." (פסוק כ)

אדם נותן שמות לבעלי החיים. איור: ולי מינצי

אָדָם נוֹתֵן שֵׁמוֹת לְבַעֲלֵי הַחַיִים. איור: ולי מינצי

אדם הראשון (ע"פ בראשית רבא יז) / עיבוד המדרש שהם סמיט

לקריאת המדרש

אָדָם נוֹתֵן שֵׁמוֹת לְבַעֲלֵי הַחַיִים

לְאַחַר שֶׁסִיֵים לִבְרוֹא אֶת כָּל בַּעֲלֵי הַחַיִים, כִּינֵס אֱלוֹהִים אֶת מַלְאָכָיו וְאָמַר לָהֶם בְּקוֹל חֲגִיגִי: "וְעַכְשָׁיו מַלְאָכַי, הִגִיעַ הַזְמַן לִבְרוֹא אָדָם." "אָדָם?" הִסְתַקְרְנוּ הַמַלְאָכִים, "מְעַנְיֵין בְּמָה מְדוּבָּר. הַאִם זֶה בַּעַל חַיִים יַבַּשְׁתִי? יַמִי? מְעוֹפֵף? וְאוּלַי זֶה עוֹד חֶרֶק קָטָן…" אָמַר אֱלוֹהִים: "לֹא וָלֹא! אָדָם זֶה מַשֶׁהוּ חָדָשׁ וּמְשׁוּכְלָל. לְמַעַן הָאֱמֶת, הָאָדָם יִהְיֶה יוֹתֵר חָכָם מִכֶּם." "קָשָׁה לְהַאֲמִין…" מִלְמְלוּ הַמַלְאָכִים אַךְ הִמְתִינוּ בְּסַבְלָנוּת, לִרְאוֹת מָה יַעֲשֶׂה אֱלוֹהִים. וּמָה עָשָׂה אֱלוֹהִים? דָבָר רִאשׁוֹן הָלַךְ וּבָרָא אֶת הָאָדָם. דָבָר שֵׁנִי, קָרָא לְכָל בַּעֲלֵי הַחַיִים שֶׁבָּרָא וּלְכָל מַלְאָכָיו וְאָמַר: "כָּל יְצוּר שֶׁעוֹבֵר לִפְנֵיכֶם – תְנוּ לוֹ שֵׁם." עָבְרוּ בַּעֲלֵי הַחַיִים לִפְנֵי הַמַלְאָכִים אֲבָל הֵם הִבִּיטוּ בָּהֶם וְשָׁתְקוּ, כִּי לֹא יָדְעוּ אֵיךְ נוֹתְנִים שֵׁמוֹת. אָמַר אֱלוֹהִים לָאָדָם: "בְּבַקָשָׁה, הַרְאֵה לָהֶם. תֵן שֵׁם לְכָל בַּעַל חַיִים." עָבְרוּ בַּעֲלֵי הַחַיִים לִפְנֵי הָאָדָם, וְהָאָדָם עָמַד וְקָרָא: "שׁוֹר! סוּס! דִישׁוֹן! גָמַל! הִנֵה, לָתֵת שֵׁמוֹת זֶה קַל." "קַל?" קִרְאוּ הַמַלְאָכִים. "לְדַעְתֵנוּ זֶה מַמָשׁ קָשֶׁה וּמְיַיגֵעַ." אַךְ הָאָדָם הִמְשִׁיךְ: "אַרְיֵה, נָמֵר, נֶשֶׁר, צְפַרְדֵעַ – " אָמְרוּ הַמַלְאָכִים: "כָּל הַכָּבוֹד, אָדָם. אַתָה מַמְצִיא שֵׁמוֹת יָפִים, וְכֹה מַהֵר!" וְהָאָדָם, שֶׁלֹא שָׁמַע אוֹתָם, הִמְשִׁיךְ: "דֹב, תַן, נָמֵר – " "טוֹב וְיָפֶה," אָמַר אֱלוֹהִים, הִמְתִין בְּסַבְלָנוּת עַד שֶׁיַחֲלוֹף בְּאִיטִיוּת רַבָּה אַחֲרוֹן הַיְצוּרִים, הַחִילָזוֹן, וְאָז פָּנָה שׁוּב אֶל הָאָדָם וְאָמַר לוֹ: "וְאַתָה, מָה שִׁמְךָ?" חָשַׁב הָאָדָם וְאָמַר: "אָדָם הוּא אָכֵן הַשֵׁם הַמַתְאִים לִי." "מַדוּעַ?" הִתְעַנְיֵין אֱלוֹהִים. "מִפְּנֵי שֶׁנִבְרֵאתִי מֵאֲדָמָה." אָמַר הָאָדָם. "יָפָה מְאוֹד," אָמַר אֱלוֹהִים, וְכָעֵת שְׁאֵלָה אַחֲרוֹנָה חֲבִיבָה: "אֵיךְ תִקְרָא לִי?" אָמַר הָאָדָם: "לְךָ, אֲדוֹנִי, אֶקְרָא אֲדוֹנָי, וְלֹא צָרִיךְ לִהְיוֹת חָכָם כְּדֵי לְהָבִין לָמָה הַשֵׁם הַזֶה מַתְאִים לְךָ. אַתָה הוּא אֲדוֹנָם שֶׁל כָּל הַיְצוּרִים."

כֵּיצַד הָאָדָם נוֹתֵן שֵׁמוֹת לִסְבִיבָתוֹ? מָה מַנְחֶה אוֹתוֹ בִּבְחִירַת הַשֵׁמוֹת?

מי עוזר למי?

קרדיט: ארגון אנימלס אלוהים ראה שהאדם בודד בגן עדן, ולכן ברא עבורו בעלי חיים שיהיו...

ניבים וביטויים מי עוזר למי?

"וַיֹּאמֶר ה' אֱלֹהִים, לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ, אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ. וַיִּצֶר ה' אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם..." (יח-יט)

קרדיט: ארגון אנימלס

אלוהים ראה שהאדם בודד בגן עדן, ולכן ברא עבורו בעלי חיים שיהיו "עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ". כלומר, בעלי החיים נבראו כדי להיות חברים של האדם ולעזור לו. לאחר מכן ברא אלוהים את האישה, כי האדם היה זקוק לחברה אנושית.
בסופו של דבר האישה הייתה לאדם "עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ", אבל בעלי החיים ובני האדם עוזרים אלו לאלו עד היום.

כיצד החתולה בסרטון עוזרת לילד?
האם קרה לכם מקרה שבו בעל חיים עזר לכם, או מקרה שבו אתם עזרתם לבעל חיים?

ויכולו השמיים והארץ וכל צבאם

אִם הַפְּסוּקִים הָאֵלֶה מוּכָּרִים לָכֶם – זֶה לֹא מִקְרֵי. הַפְּסוּקִים הַפּוֹתְחִים אֶת הַפֶּרֶק פּוֹתְחִים...

ניבים וביטויים ויכולו השמיים והארץ וכל צבאם

"וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם." (פסוק א)

אִם הַפְּסוּקִים הָאֵלֶה מוּכָּרִים לָכֶם – זֶה לֹא מִקְרֵי. הַפְּסוּקִים הַפּוֹתְחִים אֶת הַפֶּרֶק פּוֹתְחִים גַם אֶת הַקִידוּשׁ שֶׁעוֹשִׂים בְּלֵיל שַׁבָּת (בְּשִׁישִׁי בָּעֶרֶב).

להמשך קריאה

מָה הַמַשְׁמָעוּת שֶׁל הַבִּיטוּי "וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"? אַחַד הַהֶסְבֵּרִים הוּא שֶׁהַשָׁמַיִים וְהָאָרֶץ מְכִילִים אֶת כָּל הַבְּרִיאָה – כְּלוֹמַר, כָּל הָעוֹלָם נִמְצָא בְּתוֹכָם (בֵּינֵיהֶם). זֶה זְמַן סִיוּם הַבְּרִיאָה, אַחֲרֵי שֶׁבְּכָל יוֹם בַּשָׁבוּעַ הוֹסִיף הָאֵל עוֹד מַשֶׁהוּ לָעוֹלָם.

הַקִידוּשׁ הוּא בְּרָכָה שֶׁאוֹמְרִים כְּדֵי לְסַמֵן אֶת סוֹף הָעֲשִׂייָה וְאֶת תְחִילַת הַמְנוּחָה, אֶת סוֹף יְמֵי הַשָׁבוּעַ וְאֶת כְּנִיסַת הַשַׁבָּת. סַפְּרוּ: הַאִם אֶצְלְכֶם בַּבַּיִת מְצַיְינִים אֶת כְּנִיסַת הַשַׁבָּת? אֵיךְ מְצַיְינִים זֹאת?

שמיים וארץ

הַפָּסוּק מְסַכֵּם אֶת בְּרִיאַת הָעוֹלָם: אֶרֶץ וְשָׁמַיִים.

ניבים וביטויים שמיים וארץ

"אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם." (פסוק ד)

עצם מֵעֲצָמַי

כְּשֶׁאֱלוֹהִים בָּרָא אֶת חָוָה, הוּא לָקַח צֶלַע מִגוּפוֹ שֶׁל הָאָדָם וּמִמֶנוּ נִבְרְאָה חָוָה. כְּשֶׁרָאָה זֹאת...

ניבים וביטויים עצם מֵעֲצָמַי

"וַיֹּאמֶר הָאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה זֹּאת." (פסוק כג)

Dimitris Leonidas / shutterstock.com

כְּשֶׁאֱלוֹהִים בָּרָא אֶת חָוָה, הוּא לָקַח צֶלַע מִגוּפוֹ שֶׁל הָאָדָם וּמִמֶנוּ נִבְרְאָה חָוָה. כְּשֶׁרָאָה זֹאת הָאָדָם, הוּא תֵיאַר כָּךְ אֶת הָאִישָׁה: "עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי". כָּךְ הוּא לֹא רַק תֵיאֵר אֶת הַפְּעוּלָה שֶׁל אֱלוֹהִים, אֶלָא גַם שָׁר מֵעֵין שִׁיר לַקִרְבָה שֶׁבֵּין אָדָם לְאִישְׁתוֹ.

להמשך קריאה

גַם הַיוֹם, כְּשֶׁרוֹצִים לוֹמַר עַל מִישֶׁהוּ שֶׁהוּא חֵלֶק בִּלְתִי נִפְרָד מִמִישֶׁהוּ אַחֵר – אֶפְשָׁר לוֹמַר עָלָיו שֶׁהוּא עֶצֶם מֵעֲצָמָיו אוֹ בָּשָׂר מִבְּשָׂרוֹ.

לְהַגִיד "עֶצֶם מֵעֲצָמַי" זֶה כְּמוֹ לְהַגִיד…
לְהַגִיד "בָּשָׂר מִבְּשָׂרִי" זֶה כְּמוֹ לְהַגִיד…
כִּתְבוּ מִשְׁפָּט עַל דָבָר קָרוֹב מְאוֹד לְלִיבְּכֶם, שֶׁאַתֶם יְכוֹלִים לְהַגִיד עָלָיו: … הוּא עֶצֶם מֵעֲצָמַי.

איזה ביטוי מסתתר בקטע?

צְפוּ בַּסִרְטוֹן וְחִשְׁבוּ: אֵיזֶה בִּיטוּי מִבְּרֵאשִׁית פֶּרֶק ב מִסְתַתֵר בּוֹ? מָה מַשְׁמָעוּת הַבִּיטוּי הַזֶה בַּסִיפּוּר...

ניבים וביטויים איזה ביטוי מסתתר בקטע?

בריאת האדם

אֵיךְ דִמְיְינוּ אוֹמָנִים שׁוֹנִים אֶת בְּרִיאַת הָאָדָם? נִתְבּוֹנֵן בִּשְׁתֵי יְצִירוֹת אוֹמָנוּת? הַיְצִירָה מִיָמִין הִיא שֶׁל...

תרבות ואומנות בריאת האדם

"וַיִּיצֶר ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה."
(פסוק ז)

"בריאת האדם", מיכלאנג'לו

"בריאת האדם", אבל פן

אֵיךְ דִמְיְינוּ אוֹמָנִים שׁוֹנִים אֶת בְּרִיאַת הָאָדָם? נִתְבּוֹנֵן בִּשְׁתֵי יְצִירוֹת אוֹמָנוּת?

להמשך קריאה

הַיְצִירָה מִיָמִין הִיא שֶׁל מִיכֶּלְאַנְגֶ'לוֹ, צַיָיר אִיטַלְקִי יָדוּעַ, וְהִיא נִמְצֵאת בַּקַפֵּלָה הַסִיסְטִינִית בִּכְנֵסִיָיה בָּעִיר רוֹמָא בְּאִיטַלְיָה.

אֶת הַיְצִירָה מִשְׂמֹאל צִיֵיר אַבֶּל פֵּן, צַיָיר יְהוּדִי שֶׁנוֹלַד בְּרוּסְיָה וְלִימֵד בִּירוּשָׁלַיִם בְּבֵית הַסֵפֶר לָאוֹמָנוּת בְּצַלְאֵל.

אֵיזוֹ יְצִירָה מַתְאִימָה יוֹתֵר לִבְרִיאַת הָאָדָם כְּפִי שֶׁהִיא מְתוֹאֶרֶת בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית פֶּרֶק ב?
אֵיךְ אַתֶם מְדַמְיְינִים אֶת בְּרִיאַת הָאָדָם?

בריאת העולם

בִּבְרֵאשִׁית פֶּרֶק א אֱלוֹהִים בּוֹרֵא אֶת הָעוֹלָם בְּעֶזְרַת דִיבּוּר בִּלְבַד. אֱלוֹהִים הוּא דְמוּת מְרוּחֶקֶת, וְהוּא...

תרבות ואומנות בריאת העולם

"וַיִּטַּע ה' אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וַיָּשֶׂם שָׁם אֶת הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר."
(פסוק ח)

Schnorr_von_Carolsfeld_Bibel_in_Bildern_1860_003

46v

בִּבְרֵאשִׁית פֶּרֶק א אֱלוֹהִים בּוֹרֵא אֶת הָעוֹלָם בְּעֶזְרַת דִיבּוּר בִּלְבַד. אֱלוֹהִים הוּא דְמוּת מְרוּחֶקֶת, וְהוּא נִמְצָא מִחוּץ לָעוֹלָם שֶׁהוּא בּוֹרֵא. בְּסִיפּוּר הַבְּרִיאָה הַשֵׁנִי, הַמְתוֹאָר בְּפֶרֶק ב, אֱלוֹהִים מְעוֹרָב יוֹתֵר, וְהַבְּרִיאָה מְתוֹאֶרֶת בְּעֶזְרַת פְּעָלִים מַעֲשִׂיִים יוֹתֵר: "וְיִיצֵר… וְיַשֵׂם… וַיַצְמַח…"

להמשך קריאה

לְפִי סִיפּוּר הַבְּרִיאָה הָרִאשׁוֹן, אֱלוֹהִים מְרוּצֶה מִמָה שֶׁבָּרָא ("וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב"), אֲבָל הוּא מְרוּחָק מֵהַבְּרִיאָה.

לְפִי תֵיאוּר הַבְּרִיאָה בְּפֶרֶק ב, הַבְּרִיאָה הִיא תְגוּבָה לְמָה שֶׁחָסֵר:

יֵשׁ אֶרֶץ וְשָׁמַיִים – אֲבָל אֵין צִמְחִיָיה. יֵשׁ אָדָם – אֲבָל הוּא בּוֹדֵד.

אֱלוֹהִים בּוֹרֵא לְפִי מָה שֶׁחָסֵר בָּעוֹלָם.

הַיְצִירוֹת מְפוֹרָטוֹת מְאוֹד. הִתְבּוֹנְנוּ בָּהֶן וְתָאֲרוּ אֶת מָה שֶׁאַתֶם רוֹאִים.

לְפִי דַעְתְכֶם, אֵיזוֹ יְצִירָה מַתְאִימָה לְסִיפּוּר הַבְּרִיאָה בְּפֶרֶק א, וְאֵיזוֹ לְסִיפּוּר הַבְּרִיאָה בְּפֶרֶק ב?
אֵיזֶה קֶשֶׁר בֵּין אֱלוֹהִים לְבֵין הָעוֹלָם שֶׁבָּרָא מוּצָג בְּכָל יְצִירָה?

שבת בבוקר!

שבת בבוקר מילים: תרצה אתר לחן: יוני רכטר ביצוע: אריק איינשטיין שַׁבָּת בַּבֹּקֶר! יוֹם יָפֶה,...

תרבות ואומנות שבת בבוקר!

"וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת." (פסוק ג)

למילות השיר

שבת בבוקר מילים: תרצה אתר לחן: יוני רכטר ביצוע: אריק איינשטיין שַׁבָּת בַּבֹּקֶר! יוֹם יָפֶה, אִמָּא שׁוֹתָה הֲמוֹן קָפֶה, אַבָּא קוֹרֵא הֲמוֹן עִתּוֹן (הֲמוֹן עִתּוֹן) וְלִי יִקְנוּ הֲמוֹן בָּלוֹן. אֶפְשָׁר לָלֶכֶת לַיַּרְקוֹן, לָשׁוּט שָׁם בְּסִירָה, אוֹ לְטַיֵּל עַד סוֹף הָרְחוֹב וְלָשׁוּב בַּחֲזָרָה, אֶפְשָׁר לִקְטֹף פְּרָחִים, כָּאֵלֶּה שֶׁלֹּא אָסוּר, וְאֶפְשָׁר לָלֶכֶת עַד הַגַּן וְלִרְאוֹת שֶׁהוּא סָגוּר. © כל הזכויות שמורות למחברת ולאקו"ם.

אַחֲרֵי שִׁישָׁה יָמִים שֶׁל בְּרִיאָה הִכְרִיז אֱלוֹהִים עַל יוֹם מְנוֹחָה – שַׁבָּת. שַׁבָּת הִיא יוֹם מְיוּחָד שֶׁמְאַפְשֵׁר גַם לָנוּ לָנוּחַ.

מָה עוֹשִׂים בַּשִׁיר בְּשַׁבָּת? וּמָה אַתֶם עוֹשִׂים בְּשַׁבָּת?

קרדיט: אריק איינשטיין – שבת בבוקר/חינוכית ראשונים בעולם,

קידוש

קידוש מילים: סבינה מסג לחן: עובד אפרת ביצוע: חוה אלברשטיין דִּירָתִי מַבְרִיקָה. בְּגָדַי לְבָנִים. שַׁבַּת...

תרבות ואומנות קידוש

"וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת." (פסוק ג)

למילות השיר

קידוש מילים: סבינה מסג לחן: עובד אפרת ביצוע: חוה אלברשטיין דִּירָתִי מַבְרִיקָה. בְּגָדַי לְבָנִים. שַׁבַּת הַמַּלְכָּה תָּאִיר לִי פָּנִים. אֲחוֹתִי מְתוּקָה, הֲדוּרִים הָאַחִים. לִכְבוֹד הַמַּלְכָּה כֻּלָּם נְסִיכִים! הֶחָלָה כְּמוֹ הָרִים וְהָאֹכֶל כְּמוֹ מַן. הַגְּבִיעִים חֲדָשִׁים וְהַיַּיִן… יָשַׁן. מַה טּוֹב וְנָעִים שֶׁאֲנִי יְכוֹלָה לְהַזְמִין אֶל הַבַּיִת מַלְאָכִים וְכַלָּה… כְּשֶׁגָּדוֹל וְקָטָן מַנְעִימִים בְּקוֹלָם מַפַּת הַשֻּׁלְחָן הִיא – מַפַּת הָעוֹלָם! © כל הזכויות שמורות למחברת ולאקו"ם.

חַפְּשׂוּ בַּפָּסוּק: אֵיזוֹ מִילָה בַּפָּסוּק דוֹמָה לְשֵׁם הַשִׁיר?
מַשֶׁהוּ קָדוֹשׁ הוּא מַשֶׁהוּ חֲגִיגִי, מְיוּחָד, חָשׁוּב. לֹא רָגִיל וְלֹא יוֹמְיוֹמִי. הַאֲזִינוּ לַשִׁיר. כֵּיצַד נוֹצֶרֶת בּוֹ תְחוּשָׁה שֶׁל "קְדוּשָׁה"?
הַאִם חָשׁוּב לָכֶם שֶׁיוֹם שַׁבָּת יִהְיֶה יוֹם מְיוּחָד? אִם כֵּן – בְּמָה? וְלָמָה זֶה חָשׁוּב לָכֶם?

קרדיט: חוה אלברשטיין – קידוש (עץ הכוכבים) – אנימציה / Chava Alberstein -חוה אלברשטיין, 2014

גן בעדן

מְקוֹר הַשֵׁם "גַן עֵדֶן" הוּא הַגָן שֶׁנִיטַע בַּמָקוֹם שֶׁנִקְרָא עֵדֶן. הֵיכָן הַגָן הַזֶה נִמְצָא? הַאִם...

סיפורו של מקום גן בעדן

וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶתהַגָּן, וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים.
שֵׁם הָאֶחָד פִּישׁוֹן, הוּא הַסֹּבֵב אֵת כָּל אֶרֶץ הַחֲוִילָה אֲשֶׁר שָׁם הַזָּהָב.
וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִוא טוֹב, שָׁם הַבְּדֹלַח וְאֶבֶן הַשֹּׁהַם.
וְשֵׁם הַנָּהָר הַשֵּׁנִי גִּיחוֹן, הוּא הַסּוֹבֵב אֵת כָּל אֶרֶץ כּוּשׁ.
וְשֵׁם הַנָּהָר הַשְּׁלִישִׁי חִדֶּקֶל, הוּא הַהֹלֵךְ קִדְמַת אַשּׁוּר,
וְהַנָּהָר הָרְבִיעִי הוּא פְרָת. (פסוקים י-יד)

תיאור גן עדן מתוך: האחים לימבורג, "ספר השעות של הדוכס ברי", 1411–1416. מאוסף Condé Museum. מתוך ויקישיתוף

מְקוֹר הַשֵׁם "גַן עֵדֶן" הוּא הַגָן שֶׁנִיטַע בַּמָקוֹם שֶׁנִקְרָא עֵדֶן. הֵיכָן הַגָן הַזֶה נִמְצָא? הַאִם יֵשׁ מָקוֹם עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה שֶׁאֶפְשָׁר לְזַהוֹת אוֹתוֹ כְּמָקוֹם הַקָשׁוּר לַסִיפּוּר?

להמשך קריאה

חוֹקְרִים וּמְפָרְשִׁים רַבִּים נִיסוּ לְהָבִין הֵיכָן הָיָה הַמָקוֹם שֶׁל גַן עֵדֶן שֶׁמְתוֹאָר בְּפֶרֶק ב. לַשֵׁם כָּךְ הֵם נֶעֶזְרוּ בַּתֵיאוּר הַמוֹפִיעַ בַּפֶּרֶק. לְפִי הַסִיפּוּר, אֶת הַגָן הִשְׁקָה נָהָר שֶׁהִתְפַּצֵל לְאַרְבָּעָה נְהָרוֹת (הַשֵׁמוֹת שֶׁל חֵלֶק מֵהַנְהָרוֹת מוּכָּרִים לָנוּ הַיוֹם, וַאֲחֵרִים לֹא מוּכָּרִים). חוֹקְרִים וּמְפָרְשִׁים אֲחֵרִים חוֹשְׁבִים שֶׁהַסִיפּוּר לֹא מְתָאֵר מָקוֹם אֲמִיתִי, וְהוּא לֹא נִמְצָא בָּעוֹלָם שֶׁלָנוּ.

אֵילוּ מֵהַשֵׁמוֹת שֶׁל הַנְהָרוֹת שֶׁנִזְכָּרִים בַּתֵיאוּר אַתֶם מַכִּירִים? הֵיכָן הֵם נִמְצָאִים?
אֵילוּ מֵהַשֵׁמוֹת שֶׁל הָאֲרָצוֹת שֶׁנִזְכָּרוֹת בַּתֵיאוּר אַתֶם מַכִּירִים?
לְפִי מִיקוּם הַנְהָרוֹת – בְּאֵיזֶה אֵזוֹר נִמְצָא גַן עֵדֶן?

סיפורו של מקום גן בעדן

וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן, לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן. וּמִשָּׁם, יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים.
שֵׁם הָאֶחָד פִּישׁוֹן הוּא הַסֹּבֵב אֵת כָּל אֶרֶץ הַחֲוִילָה אֲשֶׁר שָׁם הַזָּהָב.
וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִוא טוֹב שָׁם הַבְּדֹלַח וְאֶבֶן הַשֹּׁהַם.
וְשֵׁם הַנָּהָר הַשֵּׁנִי גִּיחוֹן הוּא הַסּוֹבֵב אֵת כָּל אֶרֶץ כּוּשׁ.
וְשֵׁם הַנָּהָר הַשְּׁלִישִׁי חִדֶּקֶל הוּא הַהֹלֵךְ קִדְמַת אַשּׁוּר
וְהַנָּהָר הָרְבִיעִי הוּא פְרָת. (פסוקים י-יד)

תיאור גן עדן מתוך: האחים לימבורג, "ספר השעות של הדוכס ברי", 1411–1416. מאוסף Condé Museum. מתוך ויקישיתוף

להמשך קריאה

- אֵילוּ מֵהַשֵׁמוֹת שֶׁל הַנְהָרוֹת שֶׁנִזְכָּרִים בַּתֵיאוּר אַתֶם מַכִּירִים? הֵיכָן הֵם נִמְצָאִים?
- אֵילוּ מֵהַשֵׁמוֹת שֶׁל הָאֲרָצוֹת שֶׁנִזְכָּרוֹת בַּתֵיאוּר אַתֶם מַכִּירִים?
- לְפִי מִיקוּם הַנְהָרוֹת – בְּאֵיזֶה אֵזוֹר נִמְצָא גַן עֵדֶן?

מי קבע את השבת?

רֶגַע שֶׁל מַחְשָׁבָה! לְפִי מָה אֲנַחְנוּ יוֹדְעִים מָתַי יוֹם וּמָתַי לַיְלָה? זֶה קַל – לְפִי...

ריאליה מקראית מי קבע את השבת?

Viktorija Reuta/shutterstock.com

רֶגַע שֶׁל מַחְשָׁבָה! לְפִי מָה אֲנַחְנוּ יוֹדְעִים מָתַי יוֹם וּמָתַי לַיְלָה? זֶה קַל – לְפִי הַשֶׁמֶשׁ וְהַיָרֵחַ, לְפִי הָאוֹר וְהַחוֹשֶׁךְ. וְאֵיךְ אֲנַחְנוּ יוֹדְעִים מָתַי שַׁבָּת? הַאִם יֵשׁ סִימָן מְיוּחָד בַּחוּץ בְּכָל שִׁבְעָה יָמִים? הַאִם הַשָׁמַיִים נִרְאִים אַחֶרֶת? לַמַעַן הָאֱמֶת – כֵּן!

להמשך קריאה

אִם תַעַקְבוּ אַחַר מַרְאֵה הַיָרֵחַ, תְגַלוּ שֶׁהוּא מִשְׁתַנֶה מִתְחִילַת הַחוֹדֶשׁ וְעַד סוֹפוֹ. וְאִם תַעַקְבוּ מַמָשׁ בִּקְפִידָה, תְגַלוּ שֶׁבְּכָל שִׁבְעָה יָמִים צוּרַת הַיָרֵחַ מִשְׁתָנָה בְּאוֹפֶן מַשְׁמָעוּתִי. גַם הַבַּבְלִים הִבְחִינוּ בְּכָךְ, וּקְצָת נִבְהֲלוּ, וְלָכֵן בַּתְקוּפָה הַבַּבְלִית הַקְדוּמָה הִגְדִירוּ אֶת הַיוֹם הַזֶה, שֶׁמַגִיעַ פַּעַם בַּשִׁבְעָה יָמִים, כְּיוֹם מְיוּחָד – יוֹם שֶׁל מַזָל רַע שֶׁלֹא כְּדַאי לַעֲשׂוֹת בּוֹ כְּלוּם. הָרַעְיוֹן שֶׁל יוֹם בַּשָׁבוּעַ שֶׁהוּא יוֹם שֶׁל קְדוֹשָׁה וּמְנוֹחָה – הֵחֵל בַּדָת הַיְהוּדִית וּבְיוֹם הַשַׁבָּת. לְאַחֵר מִכֵּן גַם דָתוֹת אֲחֵרוֹת אִימְצוּ אֶת הָרַעְיוֹן וְקָבְעוּ יוֹם כָּזֶה בַּשָׁבוּעַ, יוֹם שֶׁל קְדוּשָׁה וּמְנוּחָה.

נַסוּ לְדַמְיֵין אֶת הָעוֹלָם לְלֹא יוֹם מְנוּחָה, מָה מוֹסִיפָה הַמְנוּחָה לְשִׁגְרַת הַשָׁבוּעַ?

עץ הדעת

https://www.youtube.com/watch?v=JKsKPiZT7UU&feature=youtu.be פַּרְשָׁנִים, אוֹמָנִים וּסְתָם סַקְרָנִים מְנַסִים כְּבָר שָׁנִים רַבּוֹת לַעֲנוֹת עַל הַשְׁאֵלָה: מַהִי "דַעַת"?...

ריאליה מקראית עץ הדעת

"וַיְצַו ה' אֱלֹהִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל.
וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת:" (בראשית פרק ב, פסוקים טז-יז)

מתן שמות לבעלי החיים

תוּכְלוּ לְהִיכָּנֵס לַאֲתַר הספארי וּלְחַפֵּשׂ חַיוֹת נוֹסָפוֹת שֶׁאַתֶם לֹא מַכִּירִים. . לְפִי דַעְתְכֶם, הַאִם...

ריאליה מקראית מתן שמות לבעלי החיים

"וַיִּצֶר ה' אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם וַיָּבֵא אֶל הָאָדָם לִרְאוֹת מַה יִּקְרָא לוֹ וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמוֹ. וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁמוֹת לְכָל הַבְּהֵמָה וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל חַיַּת הַשָּׂדֶה וּלְאָדָם לֹא-מָצָא עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ." (פסוקים יט - כ)

למי מגיעה מנוחה?

https://www.youtube.com/watch?v=VEYX9TiHY1I&t=259s לִפְנֵיכֶם סִרְטוֹן הַמְבוּסָס עַל מִדְרָשׁ (סִיפּוּר מִסִיפּוּרֵי חֲזַ"ל). צְפוּ בַּסִרְטוֹן וַעֲנוּ עַל הַשְׁאֵלוֹת.

סרטונים למי מגיעה מנוחה?

"וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת." (פסוקים ב-ג)

מה דעתכם על העולם?

צְפוּ בַּסִרְטוֹן שֶׁבּוֹ מְסַפֵּר הַסוֹפֵר אֶפְרַיִם סִידוֹן אֶת "הַתָנָ"ךְ בַּחֲרוּזִים". בַּיוֹם הַשְׁבִיעִי – הָעוֹלָם שָׁלֵם...

סרטונים מה דעתכם על העולם?

"וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם." (פסוק א)

תנ"ך בחרוזים - אדם וחוה בגן עדן

https://www.youtube.com/watch?v=Z_nBBR90nU0 צְפוּ בְּאֶפְרַיִם סִידוֹן, מְחַבֵּר הַסִדְרָה "תָנָ"ךְ בַּחֲרוּזִים", מַקְרִיא אֶת סִיפּוּר אָדָם וְחָוָה בְּגַן עֵדֶן....

סרטונים תנ"ך בחרוזים - אדם וחוה בגן עדן

"אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם." (פסוק ד)

הבריאה בקיצור

צְפוּ בַּסִרְטוֹן הַמְתָאֵר בִּקְצָרָה אֶת אֵירוּעֵי הַפְּרָקִים הָרִאשׁוֹנִים בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית. מָה אַתֶם מַרְגִישִׁים: מַהוּ רֶגַע...

סרטונים הבריאה בקיצור

"וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ וְכָל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִצְמָח כִּי לֹא הִמְטִיר יְהוָה אֱלֹהִים עַל הָאָרֶץ וְאָדָם אַיִן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה." (פסוק ה)

איכות הסביבה

https://www.youtube.com/watch?v=MzNySkPBp3o אֱלוֹהִים בָּרָא אֶת הָאָדָם וְשָׂם אוֹתוֹ בְּגַן עֵדֶן בְּמַטָרָה בְּרוּרָה. צְפוּ בְּסִרְטוֹן אֶחָד אוֹ...

סרטונים איכות הסביבה

"וַיִּקַּח ה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ." (פסוק טו)