סגור תצוגת כיתה
הפרק

יש עוד תקווה

פרק ח, ד-יט

שיעור ראשון מתוך ארבעה
*לפניכם הצעה לשיעור, מוזמנים לקבל השראה ורעיונות ולערוך את השיעור בהתאם לכיתתכם. לימוד מהנה.

הזמנה ללימוד

נסמן בגיר על רצפת הכיתה קו ארוך מקביל ללוח. נזמין את התלמידים לעמוד מימין לקו ונגדיר להם שצד ימין הוא הים וצד שמאל הוא היבשה. כאשר המורה אומרת "ים" צריך לקפוץ לצד ימין, וכאשר המורה אומרת "יבשה" יש לקפוץ לצד שמאל. מי שמתבלבל חוזר למקום. נשחק 'ים יבשה' במשך כמה דקות.
בהמשך נקרא את הפסוקים ונגלה מי היה צריך לדעת איפה הים ואיפה היבשה ואיך הוא גילה.

מבט ראשון- מפגש עם הפסוקים

לנח ולמשפחתו לא היה ברור כל כך אם יש רק 'ים', או שכבר אפשר לצאת מהתיבה ולמצוא 'יבשה'. נקרא בתורה ונגלה איך נח גילה היכן יש יבשה.

נבקש מהתלמידים לפתוח את החומש ולעקוב באצבע אחרי הקריאה. נבקש מהתלמידים לנסות להבין במהלך הקריאה כיצד נח בירר אם המים כבר שקעו ורואים את היבשה. בזמן הקריאה נסביר את המילים הקשות (שימו לב לפירוש המילים האלה: " וְהַמַּיִם הָיוּ הָלוֹךְ וְחָסוֹר "הֲקַלּוּ הַמַּיִם", "מָנוֹחַ", "וַיָּחֶל עוֹד שִׁבְעַת יָמִים", "עֲלֵה זַיִת טָרָף בְּפִיהָ" ועוד).

מבט שני- הסבר הפסוקים ושאלות הבנה

  • היכן התיבה נחה? (כלומר עצרה)
  • האם נח פתח את התיבה כאשר הוא ראה את ראשי ההרים?
  • כמה ימים חיכה נח לאחר היום שבו נראו ראשי ההרים? (ארבעים יום)

נסביר לתלמידים את פסוק ז – העורב יצא מן התיבה אך לא חיפש מקום יבשה, אלא התעופף סביב התיבה ורצה לחזור אל התיבה.

  • מדוע נח שולח את היונה?
  • מה משמעות המילים "הֲקַלּוּ הַמַּיִם"?
  • מדוע היונה חוזרת אל התיבה בפעם הראשונה?
  • לאחר שבוע נח שוב שולח את היונה. האם היונה חוזרת הפעם? מה יש בפיה?

מבט שלישי- התבוננות

היקום כולו נחרב, כל מה שבני האדם בנו מבריאת העולם ועד כה נעלם. נח בעצם מתחיל את האנושות מחדש.
האזינו ללחנו של אהרן רזאל לפסוקים טז-יז.

  • מה לדעתכם מרגיש נח כאשר אלוהים מצווה אותו: "צֵא מִן הַתֵּבָה אַתָּה וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ" (פסוק טז)? (תשובות אפשריות: אחריות, חשש, בדידות, שמחה)
  • מה לדעתכם מרגיש נח כאשר אלוהים מצווה אותו: "צֵא מִן הַתֵּבָה אַתָּה וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ" (פסוק טז)? (תשובות אפשריות: אחריות, חשש, בדידות, שמחה)
  • אלוהים מצווה על נח "פרו ורבו" (פרק ט, א) מה משמעות הציווי הזה? (להוליד ילדים ולהמשיך את הקיום האנושי)
  • מה לדעתכם התקוות של נח לעתיד?

אפשרות נוספת למבט שלישי:
האזנה לשיר 'יונה עם עלה של זית' של תלמה אליגון, וצפייה בתמונה להלן של פבלו פיקסו.
פסוק יא "וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב וְהִנֵּה עֲלֵה זַיִת טָרָף בְּפִיהָ, וַיֵּדַע נֹחַ כִּי קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ."

שאלות:

  • בסיפור המבול, היונה מבשרת על סיום אסון המבול בהבאת ענף זית. על סיומו של איזה אסון מבשרת התמונה בציור? (מלחמה)
  • איך אתם יודעים?
  • ציירו יונה עם עלה של זית בעקבות פיקסו, או הוסיפו בית לשיר.

מבט לחיים

נחלק לתלמידים דף חלק מקופל לאורכו לשני חלקים. נבקש מכל תלמיד לצייר בצד אחד ציור המבטא כישלון וטעות ובחצי השני של הדף נבקש מהתלמידים לצייר תקווה, התחדשות ואמונה בעתיד (דוגמה).

נבקש מכמה תלמידים להציג את יצירותיהם ולספר על כישלון או חוסר הצלחה שהם חוו ובכל זאת פתחו דף חדש והתחילו מבראשית.

אנחנו לומדים מנח וממשפחתו שגם לאחר כישלון וטעות נוראה של האנושות יש תקווה, יש יונה ובפיה עלה של זית שמבטאת תקווה ואמונה בעתיד.

לסיכום - מה היה לנו?

תוכן: פתחנו את השיעור במשחק 'ים יבשה' קראנו כיצד נח בירר האם קלו המים? האזנו לשירים של אהרון רזאל ושל תלמה אליגון ויצרנו יצירה אישית המבטאת את התקווה גם לאחר כישלון.
מיומנויות: קריאה והבנת הפסוקים, ציור.
מתודות: משחק 'ים יבשה' האזנה לשיר, יצירה אישית.

העשרות
ממערך השיעור
מדרשים
ניבים וביטויים
תרבות ואומנות
סיפורו של מקום
ריאליה מקראית
סרטונים
צא מן התיבה
מה לדעתכם מרגיש נח כאשר אלוהים מצווה אותו: "צֵא מִן הַתֵּבָה אַתָּה וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי...
צא מן התיבה

  • מה לדעתכם מרגיש נח כאשר אלוהים מצווה אותו: "צֵא מִן הַתֵּבָה אַתָּה וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ" (פסוק טז)?
  • אלוהים מצווה על נח "פרו ורבו" (פרק ט, א) מה משמעות הציווי הזה?
  • מה לדעתכם התקוות של נח לעתיד?

קרדיט: צא מן התיבה – אהרן רזאל, מתוך הערוץ של אהרון רזאל, פורסם ב2013.

יונה עם עלה של זית
By bissig/ shutterstock.com מוזמנים להאזין לשיר "יונה עם עלה של זית" של תלמה אליגון. פסוק...
יונה עם עלה של זית
"וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב וְהִנֵּה עֲלֵה זַיִת טָרָף בְּפִיהָ, וַיֵּדַע נֹחַ כִּי קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ." (ח, יא)
 By bissig/ shutterstock.com

By bissig/ shutterstock.com

מוזמנים להאזין לשיר "יונה עם עלה של זית" של תלמה אליגון.

פסוק יא "וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב וְהִנֵּה עֲלֵה זַיִת טָרָף בְּפִיהָ, וַיֵּדַע נֹחַ כִּי קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ."

  • בסיפור המבול היונה מבשרת על סיום אסון המבול בהבאת ענף זית. על סיומו של איזה אסון מבשרת התמונה בציור? (מלחמה)
  • איך אתם יודעים?
  • ציירו יונה עם עלה של זית בעקבות פיקסו, או הוסיפו בית לשיר.
כשלון ותקווה
Elizabeta Lexa/ shutterstock.com ציירו על דף בצד אחד ציור המבטא כישלון וטעות ובחצי השני של...
כשלון ותקווה

Elizabeta Lexa/ shutterstock.com

  • ציירו על דף בצד אחד ציור המבטא כישלון וטעות ובחצי השני של הדף ציירו ציור שמבטא תקווה, התחדשות ואמונה בעתיד.
נֹחַ חושש לצאת מן התיבה
כַּאֲשֶׁר הִסְתַיֵים הַמַבּוּל וְהָאֶרֶץ יָבְשָׁה, אָמַר אֱלוֹהִים לְנֹחַ: "צֵא מִן הַתֵבָה"! אֲבָל נֹחַ סֵירַב. הַאִם...
נֹחַ חושש לצאת מן התיבה
"צֵא מִן הַתֵּבָה אַתָּה וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ." (ח, טז)

wawritto/shutterstock.com

כַּאֲשֶׁר הִסְתַיֵים הַמַבּוּל וְהָאֶרֶץ יָבְשָׁה, אָמַר אֱלוֹהִים לְנֹחַ: "צֵא מִן הַתֵבָה"! אֲבָל נֹחַ סֵירַב.

הַאִם עָלַיי לָצֵאת לָעוֹלָם וּלְהוֹלִיד יְלָדִים, וְאָז יָבוֹא שׁוּב מַבּוּל? כָּךָ שָׁאַל נֹחַ.

רַק אַחֲרֵי שֶׁאֱלוֹהִים נִשְׁבַּע לְנֹחַ שֶׁלֹא יָבִיא שׁוּב מַבּוּל לָעוֹלָם, הִסְכִּים נֹחַ לָצֵאת.

(על פי מדרש בראשית רבה, פרשה לד)

  • חִשְׁבוּ עַל הָרֶגַע שֶׁבּוֹ נֹחַ הָיָה צָרִיךְ לָצֵאת אֶל הָעוֹלָם. אֵיךְ נִרְאָה הָעוֹלָם שֶׁבַּחוּץ?
  • לְפִי דַעְתְכֶם, עַל מָה חָשַׁב נֹחַ רֶגַע לִפְנֵי שֶׁיָצָא אֶל הָעוֹלָם שֶׁחָרַב בַּמַבּוּל?
האם יש באדם רוע מלידה?
שָׁאַל אַנְטוֹנִינוּס, קֵיסַר רוֹמָא, אֶת רַבִּי יְהוּדָה הַנָשִׂיא: מִמָתַי יֵצֶר הָרַע נָתוּן בָּאָדָם? מִשָׁעָה שֶׁנוֹלָד...
האם יש באדם רוע מלידה?
"...כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו..." (ח, כא)

Natalia Zelenina/shutterstock.com

לקריאת המדרש

שָׁאַל אַנְטוֹנִינוּס, קֵיסַר רוֹמָא, אֶת רַבִּי יְהוּדָה הַנָשִׂיא: מִמָתַי יֵצֶר הָרַע נָתוּן בָּאָדָם? מִשָׁעָה שֶׁנוֹלָד אוֹ עוֹד בְּבֶטֶן אִמוֹ?

אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה הַנָשִׂיא: עוֹד בְּבֶטֶן אִמוֹ.

אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוּס: לֹא! שֶׁאִילוּ הַיֵצֶר הָרַע הָיָה נָתוּן בָּאָדָם עוֹד בְּבֶטֶן אִמוֹ, הָיָה הָעוּבָּר יוֹצֵא בְּכוֹחַ עוֹד לִפְנֵי שְׁעַת הַלֵידָה.

בְּסוֹפוֹ שֶׁל דָבָר הִסְכִּים אִיתוֹ רַבִּי יְהוּדָה הַנָשִׂיא כִּי כָּךָ אוֹמֵר הַפָּסוּק: "כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו". זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁיֵצֶר הָרַע נִכְנָס בָּאָדָם רַק בִּנְעוּרָיו, בְּיַלְדוּתוֹ. (על פי מדרש בראשית רבה, פרשה לד)

  • לְפִי דַעְתְכֶם, מָה הַכַּוָונָה בַּמִשְׁפָּט: "יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו". הַאִם כְּשֶׁהָאָדָם נוֹלָד יֵשׁ בּוֹ רוֹעַ?

  • מָה גוֹרֵם לָאָדָם לַעֲשׂוֹת מַעֲשִׂים רָעִים?

שובי לביתך
https://www.youtube.com/watch?v=e0EIvVlg1s8   שובי לביתך שם טוב לוי מילים: דליה רביקוביץ' לחן: שם טוב לוי מַה...
שובי לביתך
"וַיְשַׁלַּח אֶת הַיּוֹנָה מֵאִתּוֹ לִרְאוֹת הֲקַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. וְלֹא מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ לְכַף רַגְלָהּ וַתָּשָׁב אֵלָיו אֶל הַתֵּבָה כִּי מַיִם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וַיִּשְׁלַח יָדוֹ וַיִּקָּחֶהָ וַיָּבֵא אֹתָהּ אֵלָיו אֶל הַתֵּבָה." (ח, ח-ט)

https://www.youtube.com/watch?v=e0EIvVlg1s8  

למילות השיר

שובי לביתך שם טוב לוי מילים: דליה רביקוביץ' לחן: שם טוב לוי מַה לָּךְ בַּחוּץ, יַלְדָּה, מָנוֹחַ לֹא מָצְאָה רַגְלֵךְ – צִפּוֹר פְּצוּעָה, חִזְרִי אֵלַי וְשׁוּבִי לְבֵיתֵךְ. הַאֲזִינִי לַקּוֹלוֹת – הָרַעַם עַל גַּגּוֹת בָּתִּים. מִקּוֹל סוּפָה שִׁמְרִי נַפְשֵׁךְ – שׁוּבִי לְבֵיתֵךְ. סַהַר חֲצוֹת גָּבוֹהַּ, אוֹר עַל עַנְפֵי אִילָן, תְּנִי לְנַפְשֵׁךְ לִשְׁמֹעַ זֶמֶר קָטָן. שָׁם צֶמַח לַעֲנָה, שָׁם נֶפֶשׁ מַרְעִידָה מִקֹּר, חַלּוֹן אָפֵל וּתְרִיס מוּגָף – שׁוּבִי לְבֵיתֵךְ. סַהַר חֲצוֹת גָּבוֹהַּ, אוֹר עַל עַנְפֵי אִילָן, תְּנִי לְנַפְשֵׁךְ לִשְׁמֹעַ זֶמֶר קָטָן. שְׂאִי עַיִן לַמָּרוֹם – כְּבָר סֶדֶק שַׁחַר מַאֲפִיר, נֵעוֹרָה כְּבָר צִפּוֹר אַחַת, שׁוּבִי לְבֵיתֵךְ. קרדיט: © כל הזכויות שמורות למחברת ולאקו"ם. לפירוש של השיר.

  • מִצְאוּ אֶת הַבִּיטוּי מִפָּסוּק ט שֶׁמִתְחַבֵּא בַּבַּיִת הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַשִׁיר.
  • מָה הַכַּוָונָה בַּבִּיטוּי?

קרדיט לסרטון: שם-טוב לוי – שובי לביתך / מוזיקה ישראלית, 2011

בצלם אלוהים
פֶּרֶק ט מְסַפֵּר עַל הַתְחָלָה חֲדָשָׁה שֶׁל נֹח וּמִשְׁפַּחְתוֹ, וּבְעֶצֶם שֶׁל הָאֱנוֹשׁוּת כּוּלָה. ה' מְבָרֵךְ...
בצלם אלוהים
"...כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם." (ט, ו)

פֶּרֶק ט מְסַפֵּר עַל הַתְחָלָה חֲדָשָׁה שֶׁל נֹח וּמִשְׁפַּחְתוֹ, וּבְעֶצֶם שֶׁל הָאֱנוֹשׁוּת כּוּלָה.

להמשך קריאה

ה' מְבָרֵךְ אֶת נֹח וְאֶת בָּנָיו בִּבְרָכוֹת שֶׁמַזְכִּירוֹת אֶת בִּרְכוֹתָיו לָאָדָם הָרִאשׁוֹן: "…פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ" (פסוק ב). ה' נוֹתֵן לִבְנֵי הָאָדָם אֶת הָאֶפְשָׁרוּת לֶאֱכוֹל בָּשָׂר, וְגַם מַזְהִיר שֶׁכָּל מִי שֶׁיַהֲרוֹג בֶּן אָדָם, יְקַבֵּל עוֹנֶשׁ מִבְּנֵי הָאָדָם: "שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם, בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ, כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם" (פסוק ו).

בְּסִרְטוֹן הָאָנִימַצְיָה, תְנוּעַת הַמִילִים וְעִיצוּב הָאוֹתִיוֹת קְשׁוּרִים לַמַשְׁמָעוּת שֶׁל מָה שֶׁכָּתוּב.

  • נַסוּ לִמְצוֹא בַּסִרְטוֹן פְּרָט אֶחָד שֶׁחָשׁוּב כְּדֵי לְהָבִין אֶת פָּסוּק ו. מָה הַמַשְׁמָעוּת שֶׁל הַפְּרָט הַזֶה?

קרדיט: שופך דם האדם / אבשלום אשל עבור מקראנט

נֹחַ - מה?
נֹחַ מילים: יורם טהרלב לחן: מתי כספי נֹחַ – לֹא שָׁכַחְנוּ אֵיךְ בַּגֶּשֶׁם וּבַסַּעַר נֹחַ...
נֹחַ - מה?
"...וַיִּפְתַּח נֹחַ אֶת חַלּוֹן הַתֵּבָה אֲשֶׁר עָשָׂה."
(ח, ו)

למילות השיר

נֹחַ מילים: יורם טהרלב לחן: מתי כספי נֹחַ – לֹא שָׁכַחְנוּ אֵיךְ בַּגֶּשֶׁם וּבַסַּעַר נֹחַ – לַתֵּבָה אָסַפְתָּ אֶת חַיּוֹת הַיַּעַר. שְׁתַּיִם, שְׁתַּיִם מִכָּל מִין הָאַרְיֵה וְהַמָּמוּתָה, הַגָּמָל וְהַשִּׁבּוּטָה וְגַם הַהִיפּוֹפּוֹטָם. אֵיךְ פָּתַחְתָּ אֶת הַצֹּהַר וּמִתּוֹךְ הַתְּכֵלֶת הַלְּבָנָה בָּאָה הַיּוֹנָה. נֹחַ – כַּמָּה זְמַן נַמְשִׁיךְ לָשׁוּט עַל פְּנֵי הַמַּיִם? נֹחַ – כָּל הַחַלּוֹנוֹת סְגוּרִים כִּמְעַט חָדְשַׁיִם. וּכְבָר אֵין לָנוּ אֲוִיר לָאַרְיֵה וְלַמָּמוּתָה לַגָּמָל וְלַשִּׁבּוּטָה וְגַם לַהִיפּוֹפּוֹטָם. פְּתַח לְרֶגַע אֶת הַצֹּהַר וְאֶל תּוֹךְ הַתְּכֵלֶת הַלְּבָנָה שְׁלַח אֶת הַיּוֹנָה. נֹחַ – מָה אַתָּה דּוֹאֵג, הֵן כְּבָר חָדַל הַגֶּשֶׁם נֹחַ – פְּתַח אֶת הַחַלּוֹן, אוּלַי הוֹפִיעָה קֶשֶׁת וְיִרְאוּ אוֹתָהּ כֻּלָּם הָאַרְיֵה וְהַמָּמוּתָה, הַגָּמָל וְהַשִּׁבּוּטָה וְגַם הַהִיפּוֹפּוֹטָם. פְּתַח לְרֶגַע אֶת הַצֹּהַר וְאֶל תּוֹךְ הַתְּכֵלֶת הַלְּבָנָה שְׁלַח אֶת הַיּוֹנָה. נֹחַ – הַיּוֹנָה כְּבָר שָׁבָה עִם עָלֶה שֶׁל זַיִת נֹחַ – תֵּן לָנוּ לָצֵאת וְלַחֲזֹר לַבַּיִת כִּי כְּבָר נִמְאַסְנוּ זֶה עַל זֶה הָאַרְיֵה עַל הַמָּמוּתָה, הַגָּמָל עַל הַשִּׁבּוּטָה וְגַם הַהִיפּוֹפּוֹטָם. פְּתַח לְרֶגַע אֶת הַצֹּהַר וְנָעוּף לַתְּכֵלֶת הַלְּבָנָה כָּךְ עִם הַיּוֹנָה. © כל הזכויות שמורות למחבר ולאקו"ם.

הקשיבו לשיר.

  • מה פירוש המילה "צֹהַר"?
  • מה הוסיף השיר על הסיפור המקראי?

קרדיט לסרטון: מתי כספי – נח/ מוזיקה ישראלית, 2011

היונה והעורב
אוֹמָנִים רַבִּים הִתְיַיחֲסוּ לַקֶטַע בְּסִיפּוּר הַמַבּוּל הַמְתָאֵר אֶת שִׁיקוּם הָעוֹלָם וְאֶת  שְׁלִיחַת הַצִיפּוֹרִים לִבְדוֹק אִם...
היונה והעורב
"וַיְשַׁלַּח אֶת הָעֹרֵב, וַיֵּצֵא יָצוֹא וָשׁוֹב עַד יְבֹשֶׁת הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ." (ח, ז)
עורב עומד על תיבת נח ויונה עם עלה של זית שבה אל התיבה, צרפת.

עוֹרֵב עוֹמֵד עַל תֵיבַת נֹח, וְיוֹנָה עִם עָלֶה שֶׁל זַיִת שָׁבָה אֶל הַתֵיבָה. כְּתַב יָד מְאוּיָר, אוֹמָן לֹא יָדוּעַ, הַסִפְרִייָה הַבְּרִיטִית, לוֹנְדוֹן

אוֹמָנִים רַבִּים הִתְיַיחֲסוּ לַקֶטַע בְּסִיפּוּר הַמַבּוּל הַמְתָאֵר אֶת שִׁיקוּם הָעוֹלָם וְאֶת  שְׁלִיחַת הַצִיפּוֹרִים לִבְדוֹק אִם הַמַבּוּל הִסְתַיֵים.
בָּאִיוּר הַזֶה הַתֵיבָה נִרְאֵית כְּמוֹ מִבְצַר אֶבֶן מְשׁוּרְיָין, דָבָר שֶׁכַּנִרְאֶה מְסַמֵל אֶת הַבִּיטָחוֹן שֶׁהַתֵיבָה נָתְנָה לְמִי שֶׁהָיוּ בְּתוֹכָה.

 

  • חַפְּשׂוּ בָּאִיוּר אֶת הָעוֹרֵב וְאֶת הַיוֹנָה. הֵיכָן נִמְצָא כָּל אֶחָד מֵהֶם?
  • מָה אוֹחֶזֶת הַיוֹנָה בַּפֵּה? אֵיךְ הַפְּרָט הַזֶה עוֹזֵר לְנֹח לְהָבִין שֶׁאֶפְשָׁר לָצֵאת מֵהַתֵיבָה?
קשת בענן
הַצִיוּר הַקָדוּם בְּיוֹתֵר הַיָדוּעַ שֶׁל הַקֶשֶׁת בֶּעָנָן הוּא מֵהַמֵאָה הַ-6 לִסְפִירָה, וְהוּא מוֹפִיעַ בַּ"סֵפֶר בְּרֵאשִׁית...
קשת בענן
"אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ." (ט, יג)
טקסט ומיניאטורה (אלוהים - מיוצג באמצעות ציור של יד - מנציח את הברית עם נוח ובניו העומדים תחת הקשת

הַבְּרִית שֶׁל אֱלוֹהִים עִם נֹח (אלוהים – מיוצג באמצעות ציור של יד – מנציח את הברית עם נוח ובניו העומדים תחת הקשת).
מיניאטורות על קלף, ביזנטיון, המאה ה-6. באדיבות הספרייה הלאומית וינה, אוסטריה

הַצִיוּר הַקָדוּם בְּיוֹתֵר הַיָדוּעַ שֶׁל הַקֶשֶׁת בֶּעָנָן הוּא מֵהַמֵאָה הַ-6 לִסְפִירָה, וְהוּא מוֹפִיעַ בַּ"סֵפֶר בְּרֵאשִׁית הַוִוינָאִי". נֹח וּשְׁלוֹשֶׁת בָּנָיו עוֹמְדִים מִתַחַת לַקֶשֶׁת, גוּפָם מוּטֶה בִּפְלִיאָה, וְהֵם מַבִּיטִים לְמַעֲלָה אֶל נוֹכְחוּת הָאֵל.

  • מָה מְסַמֶלֶת הַקֶשֶׁת בֶּעָנָן עַל פִּי בְּרֵאשִׁית פֶּרֶק ט?
  • אֶת מִי אֲנַחְנוּ רוֹאִים בַּצִיוּר? מִי הַן הַדְמוּיוֹת?
הר אררט
הַאִם הָהָר שֶׁעָלָיו נֶעֶצְרָה הַתֵיבָה בְּסוֹף הַמַבּוּל קַיָים בִּמְצִיאוּת? הֲרֵי אֲרָרָט הֵם הַמָקוֹם שֶׁעָלָיו עָצְרָה...
הר אררט
"וַתָּנַח הַתֵּבָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּשִׁבְעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ עַל הָרֵי אֲרָרָט." (ח, ד)

© Google Maps

הַאִם הָהָר שֶׁעָלָיו נֶעֶצְרָה הַתֵיבָה בְּסוֹף הַמַבּוּל קַיָים בִּמְצִיאוּת?

הֲרֵי אֲרָרָט הֵם הַמָקוֹם שֶׁעָלָיו עָצְרָה הַתֵיבָה שֶׁל נֹח בְּסוֹף הַמַבּוּל, כְּפִי שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית פֶּרֶק ח.

אֵיפֹה נִמְצָאִים הֲרֵי אֲרָרָט?

לַחוֹקְרִים יֵשׁ דֵעוֹת שׁוֹנוֹת.

להמשך קריאה

יֵשׁ חוֹקְרִים שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִמְצוֹא בְּדִיוּק אֵיפֹה הַר אֲרָרָט וְשֶׁזֶה לֹא מְשַׁנֶה, וְאוּלַי הַסִיפּוּר בִּכְלָל לֹא הִתְרַחֵשׁ בַּמְצִיאוּת. חוֹקְרִים אֵלֶה לֹא מְחַפְּשִׂים אֶת הָאֱמֶת שֶׁבְּסִיפּוּר הַמַבּוּל, אֶלָא אֶת הַמֶסֶר שֶׁלוֹ.

לְעוּמָתָם, יֵשׁ חוֹקְרִים שֶׁאוֹמְרִים שֶׁמְדוּבָּר בַּהַר אֲרָרָט שֶׁאַתֶם רוֹאִים בַּמַפָּה, בִּצְפוֹן-מִזְרָח טוּרְקִיָה (סָמוּךְ לַגְבוּל שֶׁל טוּרְקִיָה, אִירָאן וְאַרְמֶנְיָה). זֶהוּ הַר גַעַשׁ כָּבוּי שֶׁהַגוֹבָה שֶׁלוֹ 5,166 מֶטְרִים, וְהוּא הָהָר הַגָבוֹהַ בְּיוֹתֵר בְּטוּרְקִיָה. בֶּעָבָר הָהָר הַזֶה הָיָה שַׁיָיךְ לָאַרְמֶנִים, וְהֵם רוֹאִים בּוֹ סֵמֶל לְאוּמִי. לַמְרוֹת שֶׁבַּהֶסְכֵּמִים שֶׁהָיוּ אַחֲרֵי מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה הָאֵזוֹר נִלְקַח מֵהֶם וְנִיתַן לְטוּרְקִיָה, הָהָר עֲדַיִין נִמְצָא בְּמֶרְכָּז הַסֵמֶל שֶׁל אַרְמֶנְיָה.

  • הִתְבּוֹנְנוּ בַּמַפָּה. הֵיכָן נִמְצָא הַר אֲרָרָט?
  • קִרְאוּ אֶת הַפְּסוּקִים א-ד. לְפִי הַפְּסוּקִים, מָה קָרָה עַל הֲרֵי אֲרָרָט?
מי אתה, עורב?
הַיְדַעְתֶם? לִפְנֵי שֶׁנֹח שָׁלַח אֶת הַיוֹנָה לִבְדוֹק אִם בָּאֱמֶת הִסְתַיֵים הַמַבּוּל וְאֶפְשָׁר לָצֵאת מֵהַתֵיבָה, הוּא...
מי אתה, עורב?
"וַיְשַׁלַּח אֶת הָעֹרֵב וַיֵּצֵא יָצוֹא וָשׁוֹב עַד יְבֹשֶׁת הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ." (ח, ז)
 Shimon Bar/shutterstock.com

Shimon Bar/shutterstock.com

הַיְדַעְתֶם? לִפְנֵי שֶׁנֹח שָׁלַח אֶת הַיוֹנָה לִבְדוֹק אִם בָּאֱמֶת הִסְתַיֵים הַמַבּוּל וְאֶפְשָׁר לָצֵאת מֵהַתֵיבָה, הוּא שָׁלַח אֶת הָעוֹרֵב.

להמשך קריאה

בִּגְלַל צִבְעוֹ הַשָׁחוֹר וְקוֹלוֹ הַמְקַרְקֵר וּמִפְּנֵי שֶׁהוּא אוֹכַל נְבֵלוֹת – תַרְבּוּיוֹת רַבּוֹת קִישְׁרוּ אֶת הָעוֹרֵב לַמָוֶות וּלְכוֹחוֹת רָעִים וַאֲפֵלִים. הָאִינְטֶלִיגֶנְצְיָה שֶׁל הָעוֹרֵב  נֶחְשֶׁבֶת גְבוֹהָה יַחֲסִית, וְהִיא הָפְכָה אוֹתוֹ לַסֵמֶל הַחוֹכְמָה בְּתַרְבּוּיוֹת שׁוֹנוֹת.

 

  • לְפִי פָּסוּק ז, מָה עוֹשֶׂה הָעוֹרֵב?

  • הַאִם הוּא מַצְלִיחַ בַּמְשִׂימָה שֶׁאֵלֶיהָ נִשְׁלַח? לְפִי דַעְתְכֶם, מַדוּעַ?

     

איך נוצרת קשת בענן?
אַחַת הַתוֹפָעוֹת הַיָפוֹת בְּיוֹתֵר שֶׁמַצִיעַ לָנוּ הַחוֹרֶף הִיא הַקֶשֶׁת בֶּעָנָן. הַקֶשֶׁת נוֹצֶרֶת עַל יְדֵי קַרְנֵי...
איך נוצרת קשת בענן?
"וְהָיָה בְּעַנְנִי עָנָן עַל הָאָרֶץ וְנִרְאֲתָה הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן." (ט, יד)

אַחַת הַתוֹפָעוֹת הַיָפוֹת בְּיוֹתֵר שֶׁמַצִיעַ לָנוּ הַחוֹרֶף הִיא הַקֶשֶׁת בֶּעָנָן. הַקֶשֶׁת נוֹצֶרֶת עַל יְדֵי קַרְנֵי הַשֶׁמֶשׁ שֶׁנִשְׁבָּרוֹת וּמוּחְזָרוֹת מִטִיפּוֹת הַגֶשֶׁם.

להמשך קריאה

קֶרֶן אוֹר נִשְׁבֶּרֶת כַּאֲשֶׁר הִיא פּוֹגַעַת בְּטִיפַּת הַמַיִם. הַקֶרֶן מוּחְזֶרֶת מֵהַחֵלֶק הָאֲחוֹרִי שֶׁל הַטִיפָּה וְנִשְׁבֶּרֶת שׁוּב בַּיְצִיאָה מִמֶנָה. טִיפּוֹת הַמַיִם יְכוֹלוֹת לִהְיוֹת טִיפּוֹת גֶשֶׁם. אֲבָל גַם רְסִיסֵי מַיִם שֶׁנִיתָזִים מִמִזְרָקוֹת אוֹ מִמַפָּלִים יְכוֹלִים לִיצוֹר קֶשֶׁת  מַרְהִיבָה.

  • נַסוּ לְהַסְבִּיר בַּמִילִים שֶׁלָכֶם: אֵיךְ נוֹצֶרֶת קֶשֶׁת בֶּעָנָן?

  • לְפִי סִיפּוּר הַמַבּוּל, מַדוּעַ יָצַר אֱלוֹהִים אֶת הַקֶשֶׁת בֶּעָנָן?

קרדיט: המעבדה המשתוללת- קשת בענן / Laniavi2410,2012

ברית בסיפור המבול
הַאִם יָכוֹל לִהְיוֹת שׁוּב מַבּוּל? לְפִי מָה שֶׁאַתֶם מְבִינִים: מַהִי הַבְּרִית שֶׁנִכְרְתָה בֵּין אֱלוֹהִים לְבֵין...
ברית בסיפור המבול
"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל נֹחַ: זֹאת אוֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר הֲקִמֹתִי בֵּינִי וּבֵין כָּל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ." (ט, יז)

  • הַאִם יָכוֹל לִהְיוֹת שׁוּב מַבּוּל?
  • לְפִי מָה שֶׁאַתֶם מְבִינִים: מַהִי הַבְּרִית שֶׁנִכְרְתָה בֵּין אֱלוֹהִים לְבֵין הָאָדָם לְאַחַר הַמַבּוּל?

 

קרדיט: 929 סיכום שבועי- בראשית פרקים ו-י / 929 תנך ביחד, 2014