סגור תצוגת כיתה
הפרק

מאבק על בארות המים

פסוקים יב-כג

שיעור ראשון מתוך שלושה
*לפניכם הצעה לשיעור, מוזמנים לקבל השראה ורעיונות ולערוך את השיעור בהתאם לכיתתכם. לימוד מהנה.

הזמנה ללימוד

נקרא ונשמע את השיר. נקדים בהסבר הצורה של כינויי מושא חבורים (לא צריך לקרוא לתופעה בשמה) חפרוה, יעטרוה וכרוה, ונסביר את משמעות המילים.
צפייה בשיר בסרטון "באר בשדה".
(המילים מתוך האתר זמרשת).

מסבירים מהי באר ומה חשיבות המים לרועי הצאן בנגב – אזור מדברי.
מחלקים את הכיתה לחמש קבוצות ולכל קבוצה נותנים תמונה של באר (ראו דף עבודה גם בממערך השיעור), הקבוצה כותבת מסביב לבאר מה חשיבותה לרועי הצאן במדבר.

לאחר הפעילות נחזור למקומות ונבקש מהקבוצות להציג את עבודותיהן.
נדגיש כי בקריאה היום נעסוק ביצחק שהיה רועה צאן והוא נאבק על בארות המים. נעלה שאלות לקראת הקריאה: במי נאבק יצחק על בארות המים? למה הם נאבקו? כיצד התנהל המאבק? מי ניצח במאבק? וכדומה.

מבט ראשון

נקרא בקול ובהטעמה את פרק כו פסוקים יב-כג. נבקש מהתלמידים לסמן תוך כדי קריאה כמה פעמים סותמים ליצחק את הבארות או רבים עמו עליהן. נקפיד תוך כדי הקריאה להסביר את המילים שאינן מובנות.
לאחר הקריאה נסביר את מה שקראנו או נבקש מאחד התלמידים לספר את הדברים שוב בלשונו.

מבט שני

נשאל את התלמידים: מה הכוונה במילים "וַיִּגְדַּל הָאִישׁ, וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל"?
נחלק לתלמידים דף ובו הפסוקים (ראו דף עבודה גם בממערך השיעור):

יג וַיִּגְדַּל הָאִישׁ, וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד. יד וַיְהִי לוֹ מִקְנֵה צֹאן וּמִקְנֵה בָקָר וַעֲבֻדָּה רַבָּה, וַיְקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּים. טו וְכָל הַבְּאֵרֹת אֲשֶׁר חָפְרוּ עַבְדֵי אָבִיו בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו סִתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים, וַיְמַלְאוּם עָפָר. טז וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ אֶל-יִצְחָק: 'לֵךְ מֵעִמָּנוּ כִּי עָצַמְתָּ מִמֶּנּוּ מְאֹד'. יז וַיֵּלֶךְ מִשָּׁם יִצְחָק וַיִּחַן בְּנַחַל גְּרָר וַיֵּשֶׁב שָׁם. יח וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר אֶת בְּאֵרֹת הַמַּיִם אֲשֶׁר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו וַיְסַתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם. וַיִּקְרָא לָהֶן שֵׁמוֹת כַּשֵּׁמֹת אֲשֶׁר קָרָא לָהֶן אָבִיו. יט וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי יִצְחָק בַּנָּחַל, וַיִּמְצְאוּ שָׁם בְּאֵר מַיִם חַיִּים. כ וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם רֹעֵי יִצְחָק לֵאמֹר: 'לָנוּ הַמָּיִם'. וַיִּקְרָא שֵׁם הַבְּאֵר עֵשֶׂק כִּי הִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ. כא וַיַּחְפְּרוּ בְּאֵר אַחֶרֶת, וַיָּרִיבוּ גַּם-עָלֶיהָ. וַיִּקְרָא שְׁמָהּ שִׂטְנָה.

נבקש מהם לסמן מילים המבטאות את הקנאה והריב על הבארות.

נשאל את התלמידים:

  • מדוע לדעתכם הפלישתים סתמו את בארות אברהם אביו של יצחק? האם זה נבע סתם מרוע לב, או ממאבק על משאב חשוב? (לפי הפסוקים משתמע שבהתחלה הדבר נבע מרוע וקנאה, ולאחר מכן היה מאבק למי שייכים המים)
  • מדוע לדעתכם יצחק מתעקש לחפור את הבארות שוב ושוב? (הבארות היו מקור המים היחיד, הן היו תנאי לחיים. בלי בארות אין מים ואי אפשר לגדל צאן ולחיות במדבר)

נבקש מהתלמידים לכתוב במחברת מהם שמות שלוש הבארות אשר חפר יצחק? מדוע בחר בשמות אלו? (עשק, שטנה, רחובות)

מומלץ לאפשר לתלמידים לעבוד בזוגות.

מבט שלישי- התבוננות והעמקה

נשאל את התלמידים:

  • איך לדעתכם הרגיש יצחק כאשר שוב ושוב סותמים את בארות המים שחפר אביו, וכאשר רבים אתו על הבורות אשר הוא פותח? איך אתם הייתם מרגישים אילו היו הורסים לכם שוב ושוב משהו שעשיתם?
  • איך לדעתכם הרגיש יצחק לאחר שהתעקש לפתוח את הבארות ועמד במשימה שהציב לעצמו?
  • מה לדעתכם חושבים בני העמים אחרים כאשר הם רואים את יצחק לא מוותר ומצליח לשמור את בארות אביו? היזכרו במילות פסוק יג: "וַיִּגְדַּל הָאִישׁ, וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל

מבט לחיים

מתי קרה לנו בעת האחרונה שהחלטנו לא לוותר על משהו שחשוב לנו, גם כאשר אחרים סביבנו התנגדו לדבר או אפילו הפריעו לנו לעשותו? מה עוזר לנו להצליח להתמיד?

עבודה אישית:

  • כל תלמיד יכתוב לעצמו בפתק קטן מטרה שהוא מציב לעצמו עד סוף השנה, יקפל את הפתק ויכתוב את שמו על הפתק המקופל. המורה יאסוף את כל הפתקים לבקבוק וישמור אותו עד סוף השנה. בסוף השנה כל ילד יפתח את הפתק שלו ויראה אם הצליח לעמוד במשימה שלו ולהתמיד בה.
  • לאחר מכן כל הכיתה תחשוב על מטרה משותפת שהכיתה רוצה להצליח בה עד סוף השנה. גם אותה נכתוב בפתק ונכניס לבקבוק.

לסיכום - מה היה לנו?

תוכן: קראנו ולמדנו על התמדתו של יצחק בחפירת בארות המים. ראינו כיצד התמדתו שומרת עליו, מאפשרת לו להתקיים וגם מעניקה לו דימוי של אדם שלא מוותר.
מיומנויות: קריאת פסוקים והבנתם, פרשנות מעמיקה ורגשית של מהות הפסוקים והבנת משמעות השמות.
מתודות: עבודה בקבוצות לאיסוף ידע, ולימוד בנושא הבאר.

העשרות
ממערך השיעור
מדרשים
ניבים וביטויים
תרבות ואומנות
סיפורו של מקום
ריאליה מקראית
סרטונים
באר בשדה
  בְּאֵר בַּשָּׂדֶה חֲפָרוּהָ רוֹעִים וְעֶדְרֵי זָרִים יְעַטְּרוּהָ. נָדְדוּ, הָלְכוּ בְּעִקְּבֵי הָרִים רוֹעִים אֲשֶׁר כָּרוּהָ....
באר בשדה

 

למילות השיר

בְּאֵר בַּשָּׂדֶה חֲפָרוּהָ רוֹעִים
וְעֶדְרֵי זָרִים יְעַטְּרוּהָ.
נָדְדוּ, הָלְכוּ בְּעִקְּבֵי הָרִים
רוֹעִים אֲשֶׁר כָּרוּהָ.

אָהּ, אָהּ, אָהּ! נְאוֹת מִדְבָּר…
אָבְלוּ דַּרְכֵי הַצֹּאן.
עָלָה גַּם טָלֶה – מִי יָחֹן?

עֲלֵי בְּאֵר חֲפָרוּהָ רוֹעִים
עֶדְרֵי זָרִים יִצְמָאוּ:
– "עֲלִי בְּאֵר! בְּאֵר עֲלִי!"
תַּעֲנֶה: "מֵימַי נִכְלָאוּ"!

הָהּ הָהּ הָהּ! אֶל הַמִּדְבָּר
נָהֲגוּ זָרִים הַצֹּאן…
בְּאֵר בַּשָּׂדֶה מִי יָחֹן?

אֱלֵי בְּאֵר חֲפָרוּהָ רוֹעִים
מֵהָרִים עֲדָרִים יָשׁוּבוּ.
חָלְשׁוּ עָלוֹת, פּוֹעִים טְלָאִים –
תִּפְעַם בְּאֵר: "הֵי, שָׁבוּ!"

הֵי, הֵי! הָלְאָה מִדְבָּר!
שְׁתוּ, רְווּ, הַצֹּאן!
חָלִיל גַּם שָׂדֶה רֹנּוּ רֹן!

קרדיט: באר בשדה – עמנואל זמיר, שיר עד –העמותה למורשת הזמר העברי, פרסום 2014

חשיבותה של הבאר
באר. By Taras Dubov/shutterstock.com מהי חשיבותה של הבאר לרועי הצאן במדבר? במי נאבק יצחק על...
חשיבותה של הבאר
באר

באר. By Taras Dubov/shutterstock.com

  • מהי חשיבותה של הבאר לרועי הצאן במדבר?
  • במי נאבק יצחק על בארות המים? למה הם נאבקו? כיצד התנהל המאבק? מי ניצח במאבק?
דפי עבודה והעשרה לשיעור
להגיע עד לשמיים
אֻמָּה זוֹ (עַם יִשְׂרָאֵל) מְשׁוּלָה כֶּעָפָר, וּמְשׁוּלָה כְּכוֹכָבִים, כְּשֶׁהֵן יוֹרְדִין יוֹרְדִין עַד לֶעָפָר, וּכְשֶׁהֵן עוֹלִין...
להגיע עד לשמיים
"וְהִרְבֵּיתִי אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְנָתַתִּי לְזַרְעֲךָ אֵת כָּל הָאֲרָצֹת הָאֵל וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ." (פסוק ד)
שמי לילה עם כוכבים.

שמי לילה עם כוכבים. guteksk7/shutterstock.com

אֻמָּה זוֹ (עַם יִשְׂרָאֵל) מְשׁוּלָה כֶּעָפָר, וּמְשׁוּלָה כְּכוֹכָבִים, כְּשֶׁהֵן יוֹרְדִין יוֹרְדִין עַד לֶעָפָר, וּכְשֶׁהֵן עוֹלִין עוֹלִין עַד לַשָּׁמַיִם.(תלמוד בבלי מסכת מגילה דף טז, עמוד א)
להמשך קריאה

בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית בְּפֶרֶק יג אוֹמֵר אֱלוֹהִים לְאַבְרָהָם: "וְשַׂמְתִי אֶת זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ אֲשֶׁר אִם יוּכַל אִישׁ לִמְנוֹת אֶת עֲפַר הָאָרֶץ גַם זַרְעֲךָ יִמָּנֶה" (פָּסוּק טז). בְּפִרְקֵנוּ אוֹמֵר אֱלוֹהִים לְיִצְחָק "וְהִרְבֵּיתִי אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָׁמַיִם וְנָתַתִי לְזַרְעֲךָ אֵת כָּל הָאֲרָצֹת הָאֵל וְהִתְבָּרֲכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גוֹיֵי הָאָרֶץ" (כו, ד). מַדוּעַ מוֹפִיעוֹת בַּפְּסוּקִים שְׁתֵי דוּגְמָאוֹת שׁוֹנוֹת לְאוֹתוֹ רַעֲיוֹן? הַמִדְרָשׁ מַסְבִּיר שֶׁהַכּוֹכָבִים וְהֶעָפָר לֹא נִבְחֲרוּ רַק מִפְּנֵי שֶׁיֵשׁ מֵהֶם הַרְבֵּה, אֶלָא גַם מִפְּנֵי שֶׁהַכּוֹכָבִים בַּשָׁמַיִים וְהֶעָפָר בָּאָרֶץ, וּבְכָךְ הֵם מְבַטְאִים אֶת הָרַעְיוֹן שֶׁעַם יִשְׂרָאֵל יָכוֹל לִהְיוֹת גָבוֹהַּ וְיָכוֹל לִהְיוֹת נָמוּךְ, לְפִי מַעֲשָׂיו.

  • אֱלוֹהִים מַבְטִיחַ לְיִצְחָק שֶׁעַם יִשְׂרָאֵל יִרְבֶּה כְּמוֹ כּוֹכָבִים. מַדוּעַ אֱלוֹהִים בּוֹחֵר דַוְוקָא בְּדוּגְמָה זוֹ?
מורת רוח
'מוֹרַת רוּחַ' הִיא רוֹגֶז, דַאֲבוֹן לֵב, צַעַר, תַרְעוֹמֶת, אִי־שְׂבִיעוּת רָצוֹן. בַּתָנָ"ךְ מוֹרַת רוּחַ הִיא דָבָר...
מורת רוח
"וַיְהִי עֵשָׂו בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה וַיִּקַּח אִשָּׁה אֶת יְהוּדִית בַּת בְּאֵרִי הַחִתִּי וְאֶת בָּשְׂמַת בַּת אֵילֹן הַחִתִּי. וַתִּהְיֶיןָ מֹרַת רוּחַ לְיִצְחָק וּלְרִבְקָה." (פסוקים לד–לה)
פרצוף מחייך, ישן, מנשק ועצוב.

פרצוף מחייך, ישן, מנשק ועצוב. pingebat/shutterstock.com

'מוֹרַת רוּחַ' הִיא רוֹגֶז, דַאֲבוֹן לֵב, צַעַר, תַרְעוֹמֶת, אִי־שְׂבִיעוּת רָצוֹן. בַּתָנָ"ךְ מוֹרַת רוּחַ הִיא דָבָר מְצַעֵר, שֶׁמְמָרֵר אֶת הַחַיִים וְגוֹרֵם לִתְחוּשָׁה שֶׁל מְרִירוּת.

  • אֵיזֶה סַמְלִיל מַתְאִים לְהַבִּיעַ אֶת הָרְגָשׁוֹת שֶׁל רִבְקָה וְיִצְחָק בְּנוֹגֵעַ לַנִישׂוּאִים שֶׁל עֵשָׂו?
  • הַאִם אַתֶם יְכוֹלִים לְהָבִין מַדוּעַ הֵם הִרְגִישׁוּ כְּפִי שֶׁהִרְגִישׁוּ?
אחד העם
בְּפֶרֶק כו יִצְחָק מַצִיג אֶת רִבְקָה בְּתוֹר אֲחוֹתוֹ כְּשֶׁהוּא עוֹבֵר לָגוּר בִּגְרָר וְלָכֵן הִיא אֵינָהּ...
אחד העם
"וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לָּנוּ כִּמְעַט שָׁכַב אַחַד הָעָם אֶת אִשְׁתֶּךָ וְהֵבֵאתָ עָלֵינוּ אָשָׁם." (פסוק י)

אשר גינצברג, אחד העם, מאוסף הספרייה הלאומית, אוסף שבדרון. מתוך ויקישיתוף

בְּפֶרֶק כו יִצְחָק מַצִיג אֶת רִבְקָה בְּתוֹר אֲחוֹתוֹ כְּשֶׁהוּא עוֹבֵר לָגוּר בִּגְרָר וְלָכֵן הִיא אֵינָהּ נִלְקַחַת מִמֶנוּ. כַּעֲבוֹר יָמִים רַבִּים, כַּאֲשֶׁר אַנְשֵׁי הַמָקוֹם מְגַלִים שֶׁיִצְחָק וְרִבְקָה הֵם זוּג נָשׂוּי, מִתְחוֹלֶלֶת דְרָמָה, וּבְמַהֲלָכָהּ מֶלֶךְ גְרָר אוֹמֵר בַּחֲרָדָה לְיִצְחָק: מַדוּעַ שִׁיקַרְתָ לָנוּ בְּקֶשֶׁר לְרִבְקָה? הָיָה עָלוּל לְהִיוָוצֵר מַצָב שֶׁבּוֹ הָאָדָם הָרָגִיל, הַפָּשׁוּט, אַחַד הָעָם, הָיָה יָכוֹל לָקַחַת אֶת רִבְקָה לִהְיוֹת לוֹ לְאִישָׁה.

להמשך קריאה

אָשֵׁר גִינְצְבּוּרְג, שֶׁנוֹדַע בַּשֵׁם 'אַחַד הָעָם', שָׁאַף שֶׁהַתְנוּעָה הַצִיוֹנִית הַלְאוּמִית תְמַלֵא תַפְקִיד מֶרְכָּזִי בְּחִידוּשׁ חַיֵי הָרוּחַ וְהַתַרְבּוּת שֶׁל הָעָם. הַזֶרֶם שֶׁיָצַר בַּלְאוּמִיוּת הַיְהוּדִית נִקְרָא 'צִיוֹנוּת תַרְבּוּתִית־רוּחָנִית'. אֶת רַעֲיוֹנוֹתָיו הִצִיג אַחַד הָעָם בְּמַאֲמָרִים שֶׁפִּרְסֵם. אַחַד הָעָם נֶחְשַׁב אִישׁ רוּחַ חָשׁוּב וּמַשְׁפִּיעַ. בַּשָׁנִים שֶׁבָּהֶן חַי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, מִשְׁנַת 1921 וְעַד מוֹתוֹ בִּשְׁנַת 1927, הוּא זָכָה לְיַחַס מְיוּחָד שֶׁל כָּבוֹד וְשֶׁל הַעֲרָכָה. מְסַפְּרִים שֶׁלְיַד בֵּיתוֹ בְּתֵל־אָבִיב (בָּרְחוֹב שֶׁנִקְרָא כַּיוֹם עַל שְׁמוֹ: רְחוֹב אַחַד הָעָם), עָצְרוּ אֶת הַתְנוּעָה בִּשְׁעוֹת הַצָהֳרַיִים, כְּדֵי לֹא לְהַפְרִיעַ אֶת מְנוּחָתוֹ. אָשֵׁר גִינְצְבּוּרְג חָתַם עַל כְּתָבָיו בַּכִּינוּי הַסִפְרוּתִי: 'אַחַד הָעָם'. בְּכָךְ הוּא הִבִּיעַ בִּצְנִיעוּת אֶת תְחוּשָׁתוֹ שֶׁהוּא כּוֹתֵב בִּשְׁמוֹ שֶׁל אָדָם פָּשׁוּט, אֶחָד מִבְּנֵי הָעָם הַיְהוּדִי, אֲשֶׁר בְּעָיַית הַיְהוּדִים וְגוֹרָלָם מַעֲסִיקָה אוֹתוֹ.

  • מָה הַקֶשֶׁר שֶׁאַתֶם מוֹצְאִים בֵּין הַכִּינוּי "אַחַד הָעָם" הַמוּזְכָּר בַּפֶּרֶק לְאֶחָד מֵרָאשֵׁי הַצִיוֹנוּת הַבּוֹלְטִים אָשֵׁר גִינְצְבּוּרְג?
  • מַדוּעַ בָּחַר לְעַצְמוֹ אָשֵׁר גִינְצְבּוּרְג אֶת הַשֵׁם "אַחַד הָעָם"?
אבימלך ויצחק
בַּצִיוּר שֶׁל הַצַיָיר נִרְאִים יִצְחָק וְעֶבֶד אַבְרָהָם וַאֲבִימֶלֶךְ לוֹחֲצִים יָדַיִים לְיַד אוֹהֶל הַמַתְאִים בְּמַרְאֵהוּ לִתְקוּפַת...
אבימלך ויצחק
"וַיֹּאמְרוּ רָאוֹ רָאִינוּ כִּי הָיָה ה' עִמָּךְ וַנֹּאמֶר תְּהִי נָא אָלָה בֵּינוֹתֵינוּ בֵּינֵינוּ וּבֵינֶךָ וְנִכְרְתָה בְרִית עִמָּךְ." (פסוק כח)
יצחק כורת ברית עם אבימלך, בעוד עבדי יצחק ורועי גרר מתווכחים על הבארות.

וצלב הולאר, יצחק כורת ברית עם אבימלך, בעוד עבדי יצחק ורועי גרר מתווכחים על הבארות, המאה ה 17. מקור: מאוסף Wenceslaus Hollar, מתוך ויקישיתוף.

בַּצִיוּר שֶׁל הַצַיָיר נִרְאִים יִצְחָק וְעֶבֶד אַבְרָהָם וַאֲבִימֶלֶךְ לוֹחֲצִים יָדַיִים לְיַד אוֹהֶל הַמַתְאִים בְּמַרְאֵהוּ לִתְקוּפַת יְמֵי הַבֵּינַיִים בְּאֵירוֹפָּה.

להמשך קריאה

אַבְרָהָם וַאֲבִימֶלֶךְ, לַמְרוֹת הֶבְדֵלֵי הַמַעֲמָדוֹת בֵּינֵיהֶם לְבוּשִׁים בְּגָדִים מְהוּדָרִים כְּאִילוּ שְׁנֵיהֶם מְלָכִים. בְּרֶקַע הַתְמוּנָה נִרְאִים אֲנָשִׁים עֲסוּקִים בִּמְלֶאכֶת חֲפִירַת בְּאֵרוֹת.

  • תַאֲרוּ אֶת הַקֶשֶׁר בֵּין הַתְמוּנָה לַמְתוֹאָר בַּפֶּרֶק, וְהַצִיעוּ שֵׁם לַתְמוּנָה.
רואים רחוק
הַצַיָיר יוֹסֶל בֶּרְגְנֶר נוֹלַד בְּ־1920 בְּוִוינָה בִּירַת אוֹסְטְרִיָה, וְעָלָה בִּשְׁנַת 1950 לְיִשְׂרָאֵל. בֶּרְגְנֶר הוּא צַיָיר,...
רואים רחוק
"וַיְהִי כִּי אָרְכוּ לוֹ שָׁם הַיָּמִים וַיַּשְׁקֵף אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים בְּעַד הַחַלּוֹן וַיַּרְא וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ." (פסוק ח)

לוחית שנהב מסוריה, המאה השמינית לפני הספירה. צילום: זאב רדובן, http://biblelandpictures.com

יוסל ברגנר, עבר ועתיד, 1967. באדיבות אביר משה – גלריה דן.

הַצַיָיר יוֹסֶל בֶּרְגְנֶר נוֹלַד בְּ־1920 בְּוִוינָה בִּירַת אוֹסְטְרִיָה, וְעָלָה בִּשְׁנַת 1950 לְיִשְׂרָאֵל. בֶּרְגְנֶר הוּא צַיָיר, מְאַיֵיר וּבַעֲבָרוֹ אַף מְעַצֵב תִלְבּוֹשׁוֹת תֵיאַטְרוֹן וַחֲתַן פְּרַס יִשְׂרָאֵל לְאוֹמָנוּת.

להמשך קריאה

הוּא הִרְבָּה לְצַיֵיר חֲפָצִים וּלְשַׁלֵב אוֹתָם בִּיצִירוֹתָיו. בֵּין נוֹשְׂאֵי צִיוּרָיו הַמוּבְהָקִים דְמוּיוֹת שׁוֹנוֹת, מְסַקְרְנוֹת וַאֲרוּכּוֹת פָּנִים הַמַבִּיטוֹת מִבַּעַד לְחַלוֹן מְקוּמָר. לוּחִית שֶׁנְהָב מִסוּרְיָה, הַמֵאָה הַשְׁמִינִית לִפְנֵי הַסְפִירָה. עַל הַלוּחִית נִרְאֵית אִישָׁה הַמַבִּיטָה מִבַּעַד לַחַלוֹן שֶׁבּוֹ מַעֲקֵה עַמוּדִים נָמוּךְ, אֲשֶׁר סְבִיבוֹ מִסְגֶרֶת שֶׁל שְׁלוֹשָׁה מַשְׁקוֹפִים נְסוֹגִים, הַיוֹצְרִים מֵעֵין חַלוֹן. רֹאשָׁה שֶׁל הָאִישָׁה מְעוּטָר בְּתִסְרוֹקֶת אוֹ בְּפֵאָה בְּאוֹרֶךְ הַכְּתֵפַיִים וְעַל קִדְמַת מִצְחָהּ עִיטוּר. תֵיאוּר זֶה, שֶׁזָכָה לַכִּינוּי "הָאִישָׁה בַּחַלוֹן", נִמְצָא גַם בַּאֲתָרִים נוֹסָפִים. הַדֵעָה הַמְקוּבֶּלֶת הִיא כִּי מַשְׁמָעוּת הַסְצֵנָה שֶׁעַל גַבֵּי הַשֶׁנְהַבִּים עוֹסֶקֶת בְּפוּלְחָן.

  • מָה מְשׁוּתָף לַצִיוּר שֶׁל הַצַיָיר יוֹסֶל בֶּרְגְנֶר, לְמִמְצָא הַשֶׁנְהָב מֵהַחֲפִירוֹת הָאַרְכֵאוֹלוֹגִיוֹת וּלְפָסוּק ח בַּפֶּרֶק "וַיְהִי כִּי אָרְכוּ לוֹ שָׁם הַיָּמִים וַיַּשְׁקֵף אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים בְּעַד הַחַלּוֹן וַיַּרְא וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ"?
באר שבע
אַבְרָהָם, הָעִבְרִי הָרִאשׁוֹן, הִסְתוֹבֵב בְּרַחֲבֵי הָאָרֶץ, וּבַסוֹף בָּחַר לְהִשְׁתַקֵעַ בִּבְאֵר שֶׁבַע. וְלֹא רַק הוּא. כְּמוֹ...
באר שבע
וַיְהִי בַּיּוֹם הַהוּא וַיָּבֹאוּ עַבְדֵי יִצְחָק וַיַּגִּדוּ לוֹ עַל-אֹדוֹת הַבְּאֵר אֲשֶׁר חָפָרוּ וַיֹּאמְרוּ לוֹ מָצָאנוּ מָיִם. וַיִּקְרָא אֹתָהּ שִׁבְעָה עַל-כֵּן שֵׁם-הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע עַד הַיּוֹם הַזֶּה. (פסוקים לב- לג)
שלט הכוונה לבאר שבע, 2009.

שלט הכוונה לבאר שבע, 2009. צילום: אביטל רובינס, מתוך אתר פיקיוויקי

אַבְרָהָם, הָעִבְרִי הָרִאשׁוֹן, הִסְתוֹבֵב בְּרַחֲבֵי הָאָרֶץ, וּבַסוֹף בָּחַר לְהִשְׁתַקֵעַ בִּבְאֵר שֶׁבַע. וְלֹא רַק הוּא. כְּמוֹ שֶׁמוֹפִיעַ בְּפֶרֶק כו, גַם בְּנוֹ יִצְחָק הִשְׁתַקֵעַ בָּעִיר. בֵּין אִם נִקְרְאָה עַל שֵׁם הַשְׁבוּעָה שֶׁל אֲבִימֶלֶךְ וְאַבְרָהָם, וּבֵין אִם נִקְרְאָה עַל שֵׁם שֶׁבַע הַבְּאֵרוֹת שֶׁחָפַר יִצְחָק, בְּכָל מִקְרֶה בְּאֵר שֶׁבַע עַל הַמַפָּה.

להמשך קריאה

בְּאֵר שֶׁבַע הוּכְרְזָה כְּעִיר בִּשְׁנַת 1906 בִּימֵי הַשִׁלְטוֹן הָעוֹתְמָנִי וְכַיוֹם הִיא הָעִיר הַשְׁמִינִית בְּאוּכְלוּסִייָתָהּ בִּמְדִינַת יִשְׂרָאֵל. הָעִיר שׁוֹכֶנֶת בִּצְפוֹן הַנֶגֶב, לְמַרְגְלוֹת הַר חֶבְרוֹן וּמְכוּנָה "בִּירַת הַנֶגֶב" בְּשֶׁל הֱיוֹתָהּ הָעִיר הַמֶרְכָּזִית וְהַגְדוֹלָה בְּיוֹתֵר בָּאֵזוֹר. בָּעִיר נִמְצָאִים אוּנִיבֶרְסִיטַת בֶּן־גוּרְיוֹן, בֵּית הַחוֹלִים סוֹרוֹקָה, תֵיאַטְרוֹן בְּאֵר שֶׁבַע, הַסִינְפוֹנְיֶיטָה הַיִשְׂרְאֵלִית בְּאֵר שֶׁבַע, בֵּית מִשְׁפָּט מְחוֹזִי, הַשׁוּק הַבֵּדוּאִי, אַנְדַרְטַת חֲטִיבַת הַנֶגֶב וְעוֹד מוֹקְדֵי עִנְיָין, תַרְבּוּת וַעֲסָקִים שׁוֹנִים וּמְגוּוָּנִים.

  • מַדוּעַ נִקְרֵאת הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע בִּשְׁמָהּ (עַל פִּי הַמְסוּפָּר בַּפֶּרֶק)?
נחל גרר
נַחַל גְרָר הוּא מֵעֵין קַו גְבוּל (גְבוּל הַ־200 מ"מ גֶשֶׁם לַשָׁנָה) שֶׁבֵּין הָאָרֶץ הַנוֹשֶׁבֶת, שֶׁבָּהּ...
נחל גרר
"וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר." (פסוק ו)

נחל גרר, 2010.
י.ש., נחל גרר, GFDL.

נַחַל גְרָר הוּא מֵעֵין קַו גְבוּל (גְבוּל הַ־200 מ"מ גֶשֶׁם לַשָׁנָה) שֶׁבֵּין הָאָרֶץ הַנוֹשֶׁבֶת, שֶׁבָּהּ אֶפְשָׁר לְקַיֵים חַקְלָאוּת בַּעַל וְיִישׁוּבֵי קֶבַע – לְבֵין הַמִדְבָּר, אַרְצָם שֶׁל רוֹעֵי צֹאן נַוָודִים.

להמשך קריאה

כַּיוֹם מוּזְרָמִים מֵי הַמוֹבִיל הָאַרְצִי וּמַיִם מְטוֹהָרִים מִמִפְעַל הַשַׁפְדָן, וְהֵם מַשְׁקִים אֶת הָאֵזוֹר וּמְאַפְשְׁרִים נְטִיעַת פַּרְדֵסִים וְחַקְלָאוּת שְׁלָחִין. מִשׁוּם כָּךְ אֵין הָאֵזוֹר דוֹמֶה לְמָה שֶׁהָיָה בִּתְקוּפַת הָאָבוֹת, כְּשֶׁאַבְרָהָם וְיִצְחָק נָדְדוּ בּוֹ עִם עֶדְרֵיהֶם, חָיוּ בְּצִילָן שֶׁל עָרֵי מַמְלָכָה כְּנַעֲנִיוֹת וְ… הִסְתַבְּכוּ אִיתָן. הַחֲפִירוֹת בְּתֵל גְרָר גִילוּ שֶׁהַמָקוֹם הָיָה מְיוּשָׁב לְסֵירוּגִין מִן הָאֶלֶף הַשֵׁנִי לִפְנֵי הַסְפִירָה. בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה שִׁימֵשׁ הַמָקוֹם עֶמְדָה חֲשׁוּבָה שֶׁל הַצָבָא הַטוּרְקִי נֶגֶד הַכּוֹבְשִׁים הַבְּרִיטִים. הַמָקוֹם קָדוֹשׁ לַבֶּדְוִוים שֶׁל צְפוֹן הַנֶגֶב, הַמַאֲמִינִים בַּקָדוֹשׁ אַבּוּ הוֹרִירָה (אֲבִי הַחֲתַלְתוּלָה) – אֶחָד מִלוֹחֲמָיו הַנוֹעָזִים שֶׁל מוּחַמַד, שֶׁלְפִי הָאֱמוּנָה קָבוּר כָּאן.

  • הַסְבִּירוּ מַדוּעַ יִצְחָק הִגִיעַ לִגְרָר?
הסכסוך על המים – אז והיום
הַמַיִם הֵם מְקוֹר חַיִים וְלָכֵן גַם מָקוֹר לְסִכְסוּכִים בֵּין שְׁבָטִים, עַמִים וּמְדִינוֹת. הַטַעֲנָה שֶׁל רוֹעֵי...
הסכסוך על המים – אז והיום
"וְכָל הַבְּאֵרֹת אֲשֶׁר חָפְרוּ עַבְדֵי אָבִיו בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו סִתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים וַיְמַלְאוּם עָפָר." (פסוק טו)

באר, תל באר שבע, המאה העשירת לפני הספירה. צילום: צביקה צוק, רשות הטבע והגנים

הַמַיִם הֵם מְקוֹר חַיִים וְלָכֵן גַם מָקוֹר לְסִכְסוּכִים בֵּין שְׁבָטִים, עַמִים וּמְדִינוֹת. הַטַעֲנָה שֶׁל רוֹעֵי גְרָר בְּפֶרֶק כו "לָנוּ הַמַיִם" וְהַנִיסְיוֹנוֹת לִמְנוֹעַ מֵאֲחֵרִים לֵיהָנוֹת מֵהַמַיִם הֵם מוֹקֵד הַסִיפּוּר בַּפֶּרֶק.

  • בַּפֶּרֶק מְסוּפָּר שֶׁיִצְחָק חוֹזֵר וְחוֹפֵר אֶת הַבְּאֵרוֹת שֶׁחָפַר אָבִיו אַבְרָהָם. יִצְחָק לְמַעֲשֶׂה פּוֹתֵחַ אֶת הַבְּאֵרוֹת שֶׁנֶחְפְּרוּ בֶּעָבָר. מַדוּעַ יִצְחָק הָיָה צָרִיךְ לִפְתוֹחַ בְּאֵרוֹת?
לחפור באר במאה ה־19
"בֵּין כָּל הַשְׂמָחוֹת וְעוֹגְמוֹת־הַנֶפֶשׁ שֶׁנָפְלוּ בְּחֶלְקָהּ שֶׁל הַמוֹשָׁבָה מִיוֹם שֶׁנוֹסְדָה, רִיחֲפָה מֵעָלֶיהָ תָמִיד עֲנָנָה מְאַיֶימֶת...
לחפור באר במאה ה־19
"וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי יִצְחָק בַּנָּחַל וַיִּמְצְאוּ שָׁם בְּאֵר מַיִם חַיִּים" (פסוק יט).
גן-שמואל, קידוח באר מים, 1945.

גן-שמואל, קידוח באר מים, 1945. צילום: ארכיון גן-שמואל, מתוך אתר פיקיויקי.

"בֵּין כָּל הַשְׂמָחוֹת וְעוֹגְמוֹת־הַנֶפֶשׁ שֶׁנָפְלוּ בְּחֶלְקָהּ שֶׁל הַמוֹשָׁבָה מִיוֹם שֶׁנוֹסְדָה, רִיחֲפָה מֵעָלֶיהָ תָמִיד עֲנָנָה מְאַיֶימֶת כְּחֶרֶב; כְּבָר הַבְּאֵר הָיְיתָה עֲמוּקָה 30 מֶטֶר, וַעֲדַיִין לֹא נִמְצְאוּ מַיִם. שְׁאֵלַת הַמַיִם הַגוֹרָלִית, שֶׁבָּהּ הָיָה תָלוּי כָּל קִיוּמָהּ שֶׁל הַמוֹשָׁבָה, לֹא נָתְנָה מָנוֹחַ לְאִישׁ".

להמשך קריאה

יוֹמָם וָלַיְלָה רָדְפָה אוֹתָנוּ הַמַחְשָׁבָה הַמַטְרִידָה: הַאוּמְנָם נֵיאָלֵץ לְהִתְפַּזֵר? בָּתִים חֲדָשִׁים אֵלֶה שֶׁהַחַיִים מְפַעֲמִים בָּהֶם, הַאִם יַהַפְכוּ לְחוֹרָבוֹת עֲגוּמוֹת וְרַק יַזְכִּירוּ לְעוֹבֵר אוֹרַח אֶת הַמַחֲזֶה הַנוּגֶה שֶׁהִתְחוֹלֵל כָּאן? … הַבְּאֵר כְּבָר בָּלְעָה סְכוּמֵי כֶּסֶף גְדוֹלִים, כִּי לֹא רַק חוֹפְרִים אוֹתָהּ אֶלָא בָּהּ בָּעֵת אַף בּוֹנִים אֶת קִירוֹתֶיהָ הַקְמוּרִים. … כְּכָל שֶׁמַעֲמִיקִים יוֹתֵר נַעֲשֵׂית הָעֲבוֹדָה אִיטִית יוֹתֵר. … וְהָיִיתִי יוֹרֵד בְּעֶזְרַת חֶבֶל שֶׁהָיָה מוּשְׁחָל בְּגַלְגַלֶיהָ … אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר קָדַחְנוּ 13 מֶטְרִים, הֵחֵל הַמַקְדֵחַ שֶׁלָנוּ לַחְדוֹר בְּקַלוּת … בְּרֹאשִׁי הִבְרִיק נִיחוּשׁ – רַבּוֹתַיי – צָעַקְתִי אֶל שְׁנֵי חֲבֵרַיי – אֵלֶה מַיִם! … חֲבֵרַיי אַף הֵם הֶאֱמִינוּ פִּתְאוֹם וְהִשְׁמִיעוּ בְּתוֹרָם: מַיִם! מַיִם! תְחִי רִאשׁוֹן לְצִיוֹן! צַעֲקוֹת הִשְׁתוֹלְלוּת מִילְאוּ אֶת הָאֲוִויר. מַיִם! מַיִם! – שָׁאֲגוּ מֵעַל הַבְּאֵר – מַיִם! – נַעֲנָה הַהֵד מִן הֶהָרִים. בִּמְהִירוּת הַבָּזָק הֵצִיפָה הַבְּשׂוֹרָה הַמְשַׂמַחַת אֶת הַמוֹשָׁבָה. הַכּוֹל בָּאוּ בִּמְרוּצָה מִן הַשָׂדוֹת. גַם תִינוֹק לֹא נִשְׁאַר בַּבַּיִת. הַכּוֹל, מִזָקֵן וְעַד נַעַר, נָהֲרוּ לַבְּאֵר, לִמְקוֹר חַיִים זֶה. בָּאֲוִויר עָמַד שְׁאוֹן יְרִיוֹת מַחֲרִישׁ אוֹזְנַיִים, קוֹלוֹת "הוֹרָה! מַיִם!" מְטוֹרָפוֹת. קָפְצוּ, רָקְדוּ, הוֹדוּ לֶאֱלוֹהִים, הִתְחַבְּקוּ, בָּכוּ כִּילָדִים."

(מתוך חפירת באר ומציאת מים במושבה ראשון לציון שנוסדה ב1882. כתב העת 'קתדרה' 126 של יד יצחק בן־צבי בירושלים, עמ' 97–99).

  • מָה הֵם הַקְשָׁיִים הָעִיקָרִיִים שֶׁל הַחֲלוּצִים הַחוֹפְרִים אֶת הַבְּאֵר הַמְתוֹאֶרֶת?
  • הַאִם הַתֵיאוּר שֶׁל קְשָׁיֵי חֲפִירַת הַבְּאֵר עוֹזֵר לְהָבִין אֶת הַמְתוֹאָר בְּפֶרֶק כו?
סרטון סיכום לבראשית כו-ל
סִיפּוּר יַעֲקֹב. מֵרֶגַע הַלֵידָה, דֶרֶךְ קְנִיַית הַבְּכוֹרָה, גְנֵבַת הַבְּרָכָה, הַנִישׂוּאִים לְרָחֵל וְלֵאָה וְהוּלֶדֶת הַבָּנִים –...
סרטון סיכום לבראשית כו-ל
"וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה וַיֹּאמֶר אַל תֵּרֵד מִצְרָיְמָה שְׁכֹן בָּאָרֶץ אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ." (כו, ב)

סִיפּוּר יַעֲקֹב. מֵרֶגַע הַלֵידָה, דֶרֶךְ קְנִיַית הַבְּכוֹרָה, גְנֵבַת הַבְּרָכָה, הַנִישׂוּאִים לְרָחֵל וְלֵאָה וְהוּלֶדֶת הַבָּנִים – סִרְטוֹן סִיכּוּם לִבְרֵאשִׁית פְּרָקִים כו-ל.

  • מָה מְאַפְיֵין אֶת חַיָיו שֶׁל יַעֲקֹב לְפִי הַסִרְטוֹן?

קרדיט: 929 סיכום שבועי – בראשית כו -ל.

עושר רב ליצחק
הַסִרְטוֹן מְתָאֵר בִּקְצָרָה אֶת הָאֵירוּעִים הַמֶרְכָּזִיִים הַמְתוֹאָרִים בִּפְרָקִים כו–ל בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית. מָה לְדַעְתְכֶם חָסֵר בַּסִרְטוֹן?...
עושר רב ליצחק
" וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד. וַיְהִי לוֹ מִקְנֵה-צֹאן וּמִקְנֵה בָקָר וַעֲבֻדָּה רַבָּה וַיְקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּים." (פסוקים יג- יד)

  • הַסִרְטוֹן מְתָאֵר בִּקְצָרָה אֶת הָאֵירוּעִים הַמֶרְכָּזִיִים הַמְתוֹאָרִים בִּפְרָקִים כו–ל בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית. מָה לְדַעְתְכֶם חָסֵר בַּסִרְטוֹן? נַסוּ לַחֲשׁוֹב לָמָה?

929 סיכום שבועי- בראשית כו – ל / 929 תנך ביחד, 2015

כיבוש באר שבע במלחמת העולם הראשונה
הַקְרָב עַל בְּאֵר שֶׁבַע הִתְרַחֵשׁ בִּ־31 בְּאוֹקְטוֹבֶּר 1917 בֵּין יְחִידוֹת צָבָא שֶׁל הָאִימְפֶּרְיָה הַבְּרִיטִית בְּפִיקוּדוֹ...
כיבוש באר שבע במלחמת העולם הראשונה
"... עַל כֵּן שֵׁם הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע עַד הַיּוֹם הַזֶּה" (פסוק לג)

הַקְרָב עַל בְּאֵר שֶׁבַע הִתְרַחֵשׁ בִּ־31 בְּאוֹקְטוֹבֶּר 1917 בֵּין יְחִידוֹת צָבָא שֶׁל הָאִימְפֶּרְיָה הַבְּרִיטִית בְּפִיקוּדוֹ שֶׁל פִילְדְמַרְשָׁל אֶדְמוֹנְד אָלֶנְבִּי וּבֵין צְבָא הָאִימְפֶּרְיָה הָעוֹתְ'מָאנִית תַחַת פִּיקוּדוֹ שֶׁל אִיסְמֵט אִינָנִי וּבְסִיוּעַ קְצִינִים וִיחִידוֹת מְיוּחָדוֹת מִצְבָא הַקֵיסָרוּת הַגֶרְמָנִית.

להמשך קריאה

הַהַתְקָפָה הַבְּרִיטִית עַל בְּאֵר שֶׁבַע הִפְתִיעָה אֶת הָעוֹתְ'מָאנִים בְּמִיקוּמָהּ מִפְּנֵי שֶׁהֵם צִיפּוּ לְהַתְקָפָה בְּגִזְרַת עַזָה. הַבְּרִיטִים, לְאַחַר מַסַע לֵילִי מְזוֹרָז, כִּיתְרוּ אֶת בְּאֵר שֶׁבַע, הֵגִיחוּ בְּמִזְרָחָהּ – הָאֲגַף הַפָּחוֹת מוּגָן – פָּרְצוּ אֶת קַוֵוי הַהֲגָנָה וְכָבְשׁוּ אוֹתָהּ בְּהַתְקָפַת פָּרָשִׁים. 100 שָׁנָה אַחַר כָּךְ, בִּשְׁנַת 2017 נֶעֱרַךְ שִׁחְזוּר הַקְרָב עַל יְדֵי "הָעֲמוּתָה לְמוֹרֶשֶׁת מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל" וַעֲמוּתַת פָּרָשִׁים אוֹסְטְרָלִים הַמְשַׁמְרִים אֶת מוֹרֶשֶׁת פָּרָשֵׁי הָאַנְזָא"ק (כּוֹחַ צְבָאִי שֶׁל חַיָילִים אוֹסְטְרָלִים וּנְיוּ זִילַנְדִים שֶׁלָחֲמוּ בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה לְצַד "מְדִינוֹת הַהַסְכָּמָה"). הַמַסָע נֶעֱרַךְ בְּמֶשֶׁךְ אַרְבָּעָה יָמִים וְהִסְתַיֵים בְּשִׁחְזוּר הַהִסְתַעֲרוּת עַל הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע.

קרדיט: שחזור כיבוש באר שבע על ידי פרשי אוסטרליה/ AravaTV, 2017