אחריתו של איוב ומענה אלוהים לאיוב – "אֶשְׁאָלְךָ וְהוֹדִיעֵנִי"

איוב פרקים לח, מ (א-ה), מב

מבט מלמעלה

נעסוק במענה אלוהים לאיוב ובסיפור קורותיו של איוב באחרית ימיו.

תצוגת כיתה הורדת היחידה הדפסת יחידה

מידע כללי

ספר דברים
יחידת הפרקים פרק לח,פרק מ,פרק כא
קבוצת גיל כיתה יב
נושאים מרכזיים ביחידה
מספר שיעורים מומלץ 2
שתפו

על פי תכנון הלימודים השנתי יחידה זו אמורה להילמד בחודש מאי

שיעורים

מדרשים

ניבים וביטויים

תרבות ואומנות

סיפורו של מקום

ריאליה מקראית

סרטונים

מאיוב לאויב

אמר רבה: איוב בסערה חרף (קילל) ובסערה השיבוהו.בסערה חרף, דכתיב: "אֲשֶׁר בִּשְׂעָרָה יְשׁוּפֵנִי" (איוב ט,...

מדרשים מאיוב לאויב

"וַיַּעַן ה' אֶת אִיּוֹב מִן הַסְּעָרָה וַיֹּאמַֽר."
(לח, א)

shutterstock.com

אמר רבה: איוב בסערה חרף (קילל) ובסערה השיבוהו.
בסערה חרף, דכתיב: "אֲשֶׁר בִּשְׂעָרָה יְשׁוּפֵנִי" (איוב ט, יז).
אמר איוב: ריבונו של עולם, שמא רוח סערה עברה לפניך ונתחלף לך בין איוב לאויב?!
ואלוהים ענה מתוך הסערה: "וַיַּעַן ה' אֶת אִיּוֹב מִן הַסְּעָרָה וכו' אֱזָר נָא כְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ וְאֶשְׁאָלְךָ וְהוֹדִיעֵנִי" (פסוקים א-ג).

להמשך המדרש

אמר אלוהים: הרבה נימין [שערות] בראתי באדם, וכל נימה ונימה בראתי לה גומה בפני עצמה, שלא יהיו שתים יונקות מגומה אחת.
בין גומה לגומה לא נתחלף לי, בין איוב לאויב נתחלף לי?!

(עיבוד. על פי: תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא, דף טז עמוד א)

איוב, לפי המדרש, מטיח כלפי מעלה במרירות: אולי הרוח הסוערת ערבבה את אותיות שמי, והפכתי עבורך מ'איוב' ל'אויב'?
כיצד עונה לו אלוהים?

עָפָר וָאֵפֶר

"עפר ואפר" – צירוף המבטא דבר נטול כל ערך, שערכו נתפס כאפסי. אדם שחש כ"עפר...

ניבים וביטויים עָפָר וָאֵפֶר

"עַל כֵּן אֶמְאַס וְנִחַמְתִּי עַל עָפָר וָאֵפֶר."
(מב, ו)

shutterstock.com

"עפר ואפר" – צירוף המבטא דבר נטול כל ערך, שערכו נתפס כאפסי.
אדם שחש כ"עפר ואפר" חש שכבודו נרמס, שהוא הושפל, בדומה לעפר ולאפר שעליהם דורכים.

להמשך קריאה

איוב מסיים את דבריו באומרו: "וְנִחַמְתִּי עַל עָפָר וָאֵפֶר", ואפשר לפרש את דבריו בשני אופנים:
אפשרות אחת – איוב חוזר בו מדבריו ומתלונותיו כלפי אלוהים ומתיישב על הארץ, על עפר ואפר, כאות לחרטה, לצער ולחזרה בתשובה.
אפשרות אחרת להבנת הפסוק – לאיוב אין ברירה אלא להתנחם בהיותו עפר ואפר בהשוואה לאלוהים.

הסבירו את מצבו הנפשי של איוב לפי כל אחת מהפרשנויות לאמירה: "וְנִחַמְתִּי עַל עָפָר וָאֵפֶר".

נראה אותך גבר

לאחר שנגלה אליו מתוך הסערה, פונה אלוהים אל איוב ומאתגר אותו: "אֱזָר נָא כְגֶבֶר...

ניבים וביטויים נראה אותך גבר

"אֱזָר נָא כְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ, וְאֶשְׁאָלְךָ וְהוֹדִיעֵנִי."
(לח, ג)

חגורה. shutterstock.com

לאחר שנגלה אליו מתוך הסערה, פונה אלוהים אל איוב ומאתגר אותו: "אֱזָר נָא כְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ, וְאֶשְׁאָלְךָ וְהוֹדִיעֵנִי".
כלומר – אני אשאל אותך כמה שאלות, בוא נראה עד כמה אתה חכם ויודע לענות.

להמשך קריאה

אֵזוֹר הוא חגורה רחבה, דומה קצת לאפוד, התופסת את השרירים ומאפשרת פעילות גופנית מאומצת. בתנ"ך יש אזור למותניים ואזור לחלציים – המכסים בהתאמה את החלק העליון ואת החלק התחתון יותר של מרכז הגוף. אזירת החלציים או המותניים מסמלת במקרא, בדרך כלל, הכנה למלחמה או למאבק.

הביטויים המוכרים "לאזור כוח" או "לאזור אומץ", שמשמעותם לאסוף כוח ואומץ, להתמלא בהם, להתחזק, מתבססים על מנהג קשירת האזור בתקופת המקרא.

כיצד האמירה: "אֱזָר נָא כְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ" מייצגת את יחסי הכוחות בין אלוהים לבין איוב, ואת הנימה של דברי אלוהים לאיוב?

סוף סוף ההתגלות

אחרי 38 פרקים שבהם מתואר שאיוב סובל ודורש להבין את סיבת הסבל, אלוהים מופיע בכבודו...

תרבות ואומנות סוף סוף ההתגלות

"וַיַּעַן ה' אֶת אִיּוֹב מִן הַסְּעָרָה וַיֹּאמַר."
(לח, א)

ויליאם בלייק, אלוהים עונה לאיוב, 1826, מאוסף Museum of the Shenandoah Valley, מתוך ויקישיתוף

אחרי 38 פרקים שבהם מתואר שאיוב סובל ודורש להבין את סיבת הסבל, אלוהים מופיע בכבודו ובעצמו ועונה לאיוב.
איך ירגיש איוב ברגע זה? באיזו נימה יפנה אליו אלוהים – בכעס או בחמלה?
האומן ויליאם בלייק הרבה לעסוק ביצירותיו באיוב. הוא יצר כמה סדרות של תחריטים ואיורי צבע בעקבות הנושאים שבהם עוסק הספר. ביצירותיו הציג את הפירוש שלו לטקסט, בצירוף ציטוטים מהתנ"ך ופרפראזות.
לקריאה נוספת

בחנו את היצירה – התייחסו לקומפוזיציה (מיקום הדמויות והאלמנטים), לדמויות (תנוחת הגוף, תנועות הידיים, הבעות הפנים, אפיון), לתנועתיות של הרקע, ליחסי הגדלים.

לפי בלייק, האם אלוהים מתגלה אל איוב מתוך כעס או מתוך חמלה? ומה תגובתו של איוב להתגלות האלוהית? האם איוב מתריס כנגד אלוהים או מקבל אותו בהכנעה?
האם אתם מסכימים עם הפרשנות של בלייק לרגע ההתגלות של אלוהים לאיוב?

הבנות היפות ביותר בארץ

בהדפס של בלייק – איוב מוקף בשלוש בנותיו היפות. הדמויות יושבות בחדר המעוצב בסגנון הבארוק,...

תרבות ואומנות הבנות היפות ביותר בארץ

"וְלֹא נִמְצָא נָשִׁים יָפוֹת כִּבְנוֹת אִיּוֹב בְּכָל הָאָרֶץ..."
(מב, טו)

איור לספר איוב מאת וויליאם בלייק, 1826. The William Blake Archive

בהדפס של בלייק – איוב מוקף בשלוש בנותיו היפות. הדמויות יושבות בחדר המעוצב בסגנון הבארוק, ועל הקיר מאחור מתוארים שלושה מראות של התגלויות אלוהיות.
הדפס זה הוא חלק מסדרת מופת של איורים חרוטים של בלייק הממחישים את ספר איוב. התחריטים מאופיינים במסגרות מעוטרות ועשירות בסמלים שמשובצים בהן הפסוקים הרלוונטיים מהתנ"ך.

מה הן תחושותיו של איוב, כפי שעולות מהיצירה?
מה משמעותה של תנועת הידיים של איוב?
אילו הייתם מציירים או מביימים סצנה של איוב עם ילדיו בתום תקופת הסבל שעבר, כיצד הייתם מעצבים את הדמויות?

הבנאי הגדול מכולם

אלוהים מציג את עצמו בפרק, באמצעות סדרת שאלות רטוריות, כמתכנן ומייסד העולם. הוא מתאר את...

ריאליה מקראית הבנאי הגדול מכולם

"מִי שָׂם מְמַדֶּיהָ כִּי תֵדָע, אוֹ מִי נָטָה עָלֶיהָ קָּו."
(לח, ה)

shutterstock.com

בנייה ושיוף אבני בניה במצרים העתיקה. איור , 1854

אלוהים מציג את עצמו בפרק, באמצעות סדרת שאלות רטוריות, כמתכנן ומייסד העולם. הוא מתאר את עצמו כאדריכל ומתייחס לכל פרט ופרט במלאכת תכנון העולם ובנייתו: מייסוד האדנים, דרך מדידת המרווחים ועד הנחת אבן הפינה.
אחת השאלות הרטוריות שמפנה אלוהים לאיוב: "מִי שָׂם מְמַדֶּיהָ כִּי תֵדָע, אוֹ מִי נָטָה עָלֶיהָ קָּו"?
"קו" הוא מכשיר מדידה, כלי העבודה העיקרי של המודד.

מה מודד אלוהים לפי פסוק זה?
מה המסר שמפנה אלוהים לאיוב באמצעות תיאור זה של עצמו?

ושם השלישית...

בניגוד לילדיו הראשונים של איוב, ששמותיהם לא ידועים לנו, את שמותיהן של שלוש בנות...

ריאליה מקראית ושם השלישית...

"וַיִּקְרָא שֵׁם הָאַחַת יְמִימָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית קְצִיעָה וְשֵׁם הַשְּׁלִישִׁית קֶרֶן הַפּוּךְ."
(מב, יד)

מקל כחל, ירושלים, התקופה הרומית הקדומה. צילום יעל יולוביץ, באדיבות רשות העתיקות

לוחית שחיקה מצרית, צפחה, חולון, תקופת הברונזה הקדומה א. צילום קלרה עמית, באדיבות רשות העתיקות

בניגוד לילדיו הראשונים של איוב, ששמותיהם לא ידועים לנו, את שמותיהן של שלוש בנות איוב שנולדו לאחר הקטסטרופה של חייו, אנחנו יודעים:
האחת, ימימה – כנראה יונה, סמל הרוך, האהבה והיופי במקרא.
השנייה, קציעה – מין של בושם.

להמשך קריאה

והשלישית, קרן הפוך. ומה משמעות שמה?
פּוּךְ הוא כָּחָל, צבע כחול ששימש בימי קדם לצביעת העיניים.
במצרים, בבבל וגם בכנען נמצאו כלי איפור קדומים. על סמך הממצאים נראה כי מנהג איפור הפנים היה מקובל בתקופות הקדומות, ובמשך הזמן החלו ביצירת כלים מיוחדים קטנים לאיפור – כלי כחל.
קרן הפוך – כפי הנראה נרתיק או צלוחית שבהם החזיקו את הפוך.

קראו עוד על איפור וטיפוח בעת העתיקה.

נסו לחשוב על מכנה משותף של השמות: ימימה, קציעה וקרן הפוך (לפי המידע בקטע). האם יש לכך קשר לכל מה שעבר על איוב במהלך הספר?

בתקופת המקרא, ואף הרבה אחריה, התבונן האדם נפעם בחיות הענקיות, כמו למשל ההיפופוטם והלווייתן. התיאורים...

ריאליה מקראית

"תִּמְשֹׁךְ לִוְיָתָן בְּחַכָּה, וּבְחֶבֶל תַּשְׁקִיעַ לְשֹׁנו." (פסוק כה)

באדיבות ארגון גרינפיס

בתקופת המקרא, ואף הרבה אחריה, התבונן האדם נפעם בחיות הענקיות, כמו למשל ההיפופוטם והלווייתן. התיאורים של אלוהים משחק עם הלווייתן כאילו היה חיית בית, מדגישים את יכולותיו האין-סופיות של אלוהים – לו בלבד נתונה היכולת לשחק עם הלווייתן ואף לצוד אותו. תיאור היחסים של אלוהים עם הלוויתן חוזר במקומות נוספים במקרא: בספר איוב – בפרק זה ובפרק מא, בתהילים בפרקים עד וקד, ובישעיה כז.
ההתפתחות הטכנולוגית והתעשייתית אפשרה לאדם לשכלל את יכולות הציד שלו, ובין היתר של צֵיד הלווייתנים. השומן והעצמות של הלווייתנים היו מוצרים מבוקשים עד כדי כך שזנים מסוימים של לוויתנים עומדים בסכנת הכחדה. הסופר הרמן מלוויל בספרו הנודע 'מובי דיק' עמד על התעשייה השלמה שהתפתחה סביב ציד הלווייתנים. בשנת 1975 פתח ארגון גרינפיס במאבק נגד ספינות הענק שביצעו ציד לווייתנים, והפעילים הגנו על הלווייתנים בחירוף נפש של ממש. מאבקם קיבל תהודה עולמית בשנות ה-80 והשפיע על צריכת מוצרים מן הלווייתן, ובמקומות מסוימים אף הפך ציד הלווייתנים לטאבו.

מדוע דווקא באמצעות הלווייתן מודגשות היכולות האלוהיות? האם לתיאור זה יש את אותה העוצמה גם היום?

אדם מחפש משמעות

הנוירולוג והפסיכיאטר ויקטור פראנקל עסק בשאלות אלו בספרו "אדם מחפש משמעות". פראנקל היה ניצול אושוויץ...

סרטונים אדם מחפש משמעות

"הֵן קַלֹּתִי מָה אֲשִׁיבֶךָּ יָדִי שַׂמְתִּי לְמוֹ־פִי. אַחַת דִּבַּרְתִּי וְלֹא אֶעֱנֶה וּשְׁתַּיִם וְלֹא אוֹסִיף." (פרק מ, פסוקים ד-ה)

הנוירולוג והפסיכיאטר ויקטור פראנקל עסק בשאלות אלו בספרו "אדם מחפש משמעות". פראנקל היה ניצול אושוויץ ומייסד שיטת הלוגותרפיה העוסקת בריפוי באמצעות חיפוש אחר משמעות. פראנקל מתאר את חוויותיו ממחנה הריכוז.

להמשך קריאה

הוא מספר כיצד התקווה הייתה כוח מחייה וכיצד אכזבה וייאוש המיתו ממש. ליוו אותו דבריו של ניטשה: "מי שיש לו 'למה' שלמענו יחיה, יוכל לשאת כמעט כל 'איך'", והיו למנטרה שביקש להנחיל לאסירים שהיו עמו במחנה.

מבוסס על ד"ר מיכל שוורץ, להתקיים משמעו למצוא פשר לסבל, מיזם 929

לסיום קריאת ספר איוב ולאור הסרטון – נסו לחשוב איזו משמעות נתנה לאיוב את הכוח להמשיך ולהתמודד?

קרדיט: ד"ר ויקטור פרנקל מספר על עצמו | ערוץ היוטיוב של tubimation

אני הייתי קודם

איוב אמנם זוכה להתגלות אלוהית, אך המענה אינו מה שציפה לקבל. אלוהים שואל אותו סדרת...

סרטונים אני הייתי קודם

"אֵיפֹה הָיִיתָ בְּיָסְדִי אָרֶץ…"
(לח, ד)

אחריתו של איוב ומענה אלוהים לאיוב – "אֶשְׁאָלְךָ וְהוֹדִיעֵנִי"

איוב פרקים לח, מ (א-ה), מב

מבט מלמעלה

מידע כללי

שיעורים

"אֵיפֹה הָיִיתָ בְּיָסְדִי אָרֶץ?"

סוף טוב – הכול טוב?

מאמרים דידקטיים

מאמרים דידקטיים

"אֵיפֹה הָיִיתָ בְּיָסְדִי אָרֶץ?"

סוף טוב – הכול טוב?

מאמרים דידקטיים

מאמרים דידקטיים