הכלה מארם נהריים

שלב ראשון – שליחת עבד אברהם:
בפרק הקודם למדנו על מות שרה. פרק זה פותח במילים "וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים". נשאל את התלמידים:

• שערו, במה יעסוק הפרק?

נקרא את פסוקים א-י במליאה. נוכל להזמין תלמידים לקרוא במשחק תפקידים: מספר, אברהם והעבד. נשאל את התלמידים:

• מה אברהם מבקש מעבדו?
• מהם שני הדברים שאברהם אוסר על עבדו בשבועה בפסוק ג ובפסוק ו? (לא לקחת אישה מבנות כנען; לא להוציא את יצחק מארץ כנען)
• זהו את המילה המנחה בקטע. (אישה)
• מהם המאפיינים של האישה הראויה ליצחק לפי דברי אברהם? (לא מבנות כנען; ממשפחת אברהם בארם נהריים)
• בפסוק ז אברהם מזכיר שבועה נוספת. מהי השבועה? (שבועת אלוהים לאברהם לתת לזרעו את ארץ כנען)
• מה עשוי להיות הקשר בין שתי השבועות? (השבועה שאברהם משביע את עבדו נועדה להבטיח שזרעו של אברהם ימשיך להתקיים דרך יצחק, וכך השבועה של ה' תתקיים. שני הדברים שאוסר אברהם על עבדו, גם הם נועדו להבטיח שיצחק יישאר בארץ כנען אך לא יתערב וייטמע בעם הכנעני)

שלב שני – על הבאר:
עבד אברהם מגיע אל ארם נהריים במשימה לא פשוטה, למצוא כלה ראויה ליצחק ולהביא אותה אתו בשובו לכנען. איך הוא יעשה זאת? נשמע כמה הצעות ואחר כך נקרא יחד את פסוקים יא-כז.
נשאל את התלמידים בכיתה:

• מהי התוכנית של העבד?
• כיצד הוא מתכוון למצוא אישה ראויה ליצחק (פסוק יד)? (הוא יערוך מבחן לאישה – הוא יבקש ממנה מים, ואם תסכים ותציע להשקות גם את גמליו, זה יהיה סימן שהיא מתאימה)
• האם התוכנית מצליחה?
• מה גורם להצלחתה לפי דברי העבד?
• אילו תכונות העבד מחפש באישה המיועדת ליצחק?
• כיצד המבחן שהציב לרבקה משקף את התכונות האלה? (המבחן בוחן את מידת החסד והחמלה של רבקה. בהיענותה לבקשת העבד להשקותו היא מגלה נדיבות וחסד כלפי זר, בהצעתה להשקות את הגמלים היא מגלה חמלה ואכפתיות יוצאות דופן)
• האם תוכלו למצוא בפסוקים תיאור נוסף של רבקה? מהו? (בפסוק טז המספר מתאר אותה כטובת מראה ובתולה)

נקרין את פסוקים יח-כ על הלוח ונשים לב לרצף הפעלים המתארים את מעשיה של רבקה.

• איזו תכונה נוספת משתקפת מתיאור זה? כיצד? (חריצות וזריזות – רצף פעולות: "וַתְּמַהֵר", "וַתָּרָץ"…)
• מהן שתי השאלות הנוספות שהעבד שואל את רבקה, אחרי שעמדה במבחן שהציב (פסוק כג)? (העבד שואל לאיזו משפחה רבקה שייכת והאם יוכלו ללון בביתה.)
• מהי מטרת השאלות האלה? האם הן מבחן נוסף? מהו? (השאלה הראשונה באה בוודאי לבחון את ייחוסה של רבקה לצורך השידוך ליצחק. אפשר שהשאלה השניה היא מבחן נוסף לנדיבות של רבקה.)
• האם בשלב זה השלים העבד את משימתו ומילא את שבועתו לאברהם? מדוע? (לא. נראה שהוא מצא כלה ראויה, אבל עכשיו הוא צריך לגרום לה לבוא אתו לכנען)

נקרין על הלוח מדרש חז"ל העוסק במבחן שהציב עבד אברהם לרבקה.
המדרש מזהה את עבד אברהם כאליעזר וטוען שהפנייה שלו לאלוהים, כשביקש שיסייע לו למצוא כלה ראויה ליצחק הייתה 'לא כהוגן'. נשאל את התלמידים:

• מהי שאלה 'שלא כהוגן' על פי המדרש?
• מדוע לא ראוי לפנות כך לאלוהים?
• מה הבעייתיות בבקשתו של עבד אברהם?
• מדוע היא 'לא כהוגן' על פי המדרש? (המבחן שהציב אינו אחראי. כל אישה יכולה הייתה להיחשב מתאימה לו רק הייתה מציעה מים לגמלים. זה איננו מבחן מספק אלא הימור והסתמכות על ה')
• האם תוכלו לחשוב על דרך אחרת שבה היה יכול עבד אברהם לבחון מי האישה הראויה ליצחק?
• מה גרם להצלחת המבחן על פי המדרש? (עזרתו של ה' בכך שזימן לשם את רבקה)
• מדוע לדעתכם קיבל אליעזר סיוע מהקב"ה בכל זאת? (תשובה אפשרית: בגלל זכותו של אברהם או בגלל תפילתו של אליעזר)
• האם אתם מסכימים עם הביקורת של המדרש על מעשה העבד? האם לדעתכם המבחן שערך הוא אכן הימור בלתי אחראי, או שהוא עשוי להצביע על תכונות אופי ראויות?
• מה מביא אדם לחפש סימנים כדי להחליט איך לפעול ולעשות הסכמים כאלה עם אלוהים?
• האם זה ראוי, לדעתכם? מדוע? האם ראוי לו לאדם לסמוך על סימנים שהוא יוצר לעצמו בעוד הוא צריך לנתח את המציאות ולהחליט בעצמו?

שלב שלישי – בבית לבן:
עבד אברהם הצליח למצוא כלה ראויה. עכשיו הוא צריך להתמודד עם משפחתה. נפנה את התלמידים ללימוד בחברותא של המשך הסיפור ובו הם ישוו בין רבקה למשפחתה (ראו פתרון למורה. נמצא גם בממערך השיעור).
נחזור למליאה ונסכם את עיקרי הלימוד בחברותא: גם רבקה וגם בני משפחתה מגלים נדיבות ונכונות לארח את אליעזר ומסכימים גם לנישואין עם יצחק. ואולם על רקע תאוות הבצע של לבן והיסוסם של בני המשפחה לשלח את עבד אברהם עם רבקה חזרה לכנען בולטות תכונותיה של רבקה: חמלה אמיתית כלפי הזר וזריזות במעשים (במילים אחרות: 'חסד ואמת').

שלב רביעי – פגישת יצחק ורבקה:
נקרא יחד את פסוקים סב-סז ונשאל בכיתה:

• היכן נפגשים יצחק ורבקה בפעם הראשונה? מנין בא יצחק? (בדרך. יצחק בא מבאר לחי ראי)
• על פי פרק כה פסוק יא, מדוע הגיע יצחק מבאר לחי רואי? מה מעשיו שם? (הוא גר שם)
• כיצד רבקה מגיבה למראה יצחק (פסוק סד)? (נופלת מהגמל)
• מדוע היא מתכסה בצעיף (פסוק סה)? (מתוך צניעות)
• כיצד עבד אברהם מכנה את יצחק? (אדוני)
• את מי כינה בכינוי זהה לאורך כל הפרק? (את אברהם)
• מה עשוי לסמל השינוי הזה? (את המעבר בין אברהם ליצחק)
• העבד לא מוזכר לאורך כל הפרק. כיצד היעדרות שמו מהפרק תורמת להדגשת המעבר הזה? (הם העיקר, העבד הוא רק שליח שלהם)

נסכם את תכונות רבקה העולות מתיאוריה וממעשיה בפרק בטבלה.
נשאל:

• לאילו שלוש קטגוריות אפשר לחלק את התכונות ברשימה? (חלוקה אפשרית: מוצא משפחתי – 1,2; תכונות גופניות – 4,5; תכונות אופי והתנהגות – 3,6,7,8)

המשימה הושלמה. עבד אברהם מצא כלה ראויה והביא אותה ליצחק.

אפשרות ראשונה – תכונות ראויות לבת זוג:
הפרק מציג כמה וכמה תכונות של בת זוג ראויה. נזמין את התלמידים להגיב באופן אישי לקריטריונים שהוצגו בפרק:

• האם אחת או יותר מן התכונות של רבקה שהפרק מתאר חשובה גם לכם בבן הזוג או בבת הזוג שלכם? איזו? מדוע?
• למה היה חשוב לתורה לספר את התכונות החשובות של רבקה?
• האם כל הקטגוריות של התכונות רלוונטיות גם כיום?
• האם כולן חשובות לכם?
• צרו רשימה של תכונות שחשובות לכם בבן הזוג או בבת הזוג שלכם וחלקו אותם לקטגוריות.

נזמין תלמידים לשתף בתשובות ונדון ברלוונטיות לימינו של התכונות שהוצגו בפרק.

אפשרות שניה – התמסרות:
נכונותה המוחלטת של רבקה ללכת עם עבד אברהם לא מוסברת במפורש בסיפור, אבל כפי שראינו, היא מוצגת באור חיובי אל מול ההיסוס של משפחתה. עם זאת, חשוב להבין שמדובר בהחלטה כבדת משקל שתוביל ליציאה לדרך חדשה ולניתוק מוחלט ממשפחתה ומסביבתה.
נדון בכיתה:

• האם התמסרות טוטלית כזו היא תכונה חיובית בעיניכם? מדוע?
• האם תוכלו לחשוב על מצב שבו תהיו מוכנים לעזוב את הסביבה שלכם ולעשות שינוי כזה למען מטרה כלשהי? מתי?
• מתי לדעתכם, כדאי לקחת זמן הסתגלות ולהתכונן למעבר או לשינוי ומתי עדיף לחתוך בבת אחת ולעשות את השינוי?

תוכן: למדנו את פרק כד וזיהינו את תכונות הכלה הראויה ליצחק, עמדנו על ההבדלים הדקים בין רבקה למשפחתה. מתוך הלימוד בפרק שיתפנו ודנו בתכונות החשובות לנו בבני זוג.
מיומנויות: נעזרנו בפרשנות ימי הביניים כדי להבין את המסופר. זיהינו מילים מנחות.
מתודות: לימוד בחברותא, כתיבה אישית, דיון.