סגור תצוגת כיתה
הפרק

יעקב משתכנע וכל האחים יורדים למצרים

פרק מג, א-טו

שיעור ראשון מתוך חמישה
*לפניכם הצעה לשיעור, מוזמנים לקבל השראה ורעיונות ולערוך את השיעור בהתאם לכיתתכם. לימוד מהנה.

הזמנה ללימוד

נקרא מתוך היחידה רק את מילים אלה מפסוק ב: "וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם אֲבִיהֶם: 'שֻׁבוּ שִׁבְרוּ לָנוּ מְעַט אֹכֶל".
נשאל:

  • מה קרה בסוף הפרק הקודם? (למרות ניסיונות השכנוע של ראובן סירב יעקב לתת לאחים לרדת שוב למצרים להביא אוכל, כי הוא לא היה מוכן שייקחו אתם את בנימין)

עכשיו יעקב מבקש מהם לרדת שוב למצרים.
נשאל את התלמידים:

  • מי מהאחים יזכיר לו שכדי לרדת למצרים הם צריכים לקחת את בנימין אתם?
  • האם יעקב יאפשר להם הפעם לקחת את בנימין?
  • איך הם ישכנעו אותו?

מבט ראשון

נקרא את פסוקים א-טו בפרק מג ונסביר את הסיפור בעת הקריאה. נבקש מהתלמידים לשים לב בזמן הקריאה מי מהבנים מנסה לשכנע את יעקב, מהם טיעוניו ואם הצליח בשכנוע.

מבט שני

הרעב בארץ עדיין נמשך. האוכל שהביאו אתם ממצרים כבר נגמר.

  • מה יעקב מבקש מבניו? (ללכת שוב למצרים לקנות אוכל)
  • מה עונה לו יהודה? (אם תשלח אתנו את בנימין נרד למצרים, ואם לא תשלח את בנימין, לא נרד למצרים)
  • מהי הטענה של יעקב כלפי האחים? (למה גיליתם לשליט המצרי שיש לכם עוד אח?)
  • מהי תשובת האחים? (לא סיפרנו לו, הוא שאל ישירות וענינו, ולא תיארנו לעצמנו שהוא יבקש שנביא אותו)

כבר עבר זמן רב מאז שירדו האחים למצרים בפעם הקודמת. שמעון עדיין בכלא המצרי, האוכל בבית נגמר. בנימין כבר לא ילד – לפחות בן 30.
נבקש מהתלמידים לנסות לגלות לפי הפסוקים:

  • מה בנימין רוצה – לרדת למצרים או להישאר בבית?

התורה אינה מספרת לנו בכלל מה בנימין רצה או חשב.
נסביר את המושג 'השלמת פערים'. נציע לתלמידים לכתוב דו-שיח מדמיונם בין יעקב לבנימין בנושא זה. תלמידים שירצו יוכלו להציג את השיחה בכיתה.

  • מי מהאחים מנסה שוב לשכנע שוב את יעקב לשלוח את בנימין למצרים? (יהודה)
  • האם יעקב מסכים? (כן)
  • כיצד הוא הצליח לשכנע את יעקב?
  • מה פירוש דברי יהודה: "אָנֹכִי אֶעֶרְבֶנּוּ, מִיָּדִי תְּבַקְשֶׁנּוּ"?
  • למה כשראובן ביקש את אותה בקשה יעקב לא השתכנע, אבל כשיהודה מבקש הוא מסכים?
  • מה יעקב שולח עם האחים ועם בנימין? (מתנות – "מְעַט צֳרִי וּמְעַט דְּבַשׁ, נְכֹאת וָלֹט, בָּטְנִים וּשְׁקֵדִים", את הכסף שהחזירו להם לתיקים בפעם הקודמת שירדו למצרים לקנות אוכל ועוד כסף כדי לשלם על האוכל הנוסף)

נחלק לתלמידים את דף העבודה בו הם ישוו התלמידים בין ניסיון השכנוע של ראובן לניסיון השכנוע של יהודה (ראו פתרון למורה. נמצא גם בממערך השיעור).

מבט שלישי

נקרין על הלוח את התמונה ונכיר את מיני המתנות ששולח יעקב.

מבט לחיים

בפסוקים שקראנו האחים אינם יודעים מה לעשות מכיוון שיעקב אינו מוכן לשלוח את בנימין, ויהודה מציל את המצב. ננסה להיזכר יחד במצבים מסובכים שבהם היינו נתונים (או עדיין נתונים בהם), ואיך ברוח דברי יהודה אפשר לפתור את הבעיה:

כל תלמיד יכתוב על פתק בעיה שיש לו (אין חובה לציין שם). נאסוף את הפתקים ונחלק לכל תלמיד פתק אקראי שכתב אחד התלמידים האחרים. כל אחד יצטרך להציע פתרון לבעיה ברוח דברי יהודה: פתרון שמוכיח נשיאה באחריות, היגיון או חריצות. כל תלמיד יקרא את הבעיה שקיבל ואת הפתרון שהציע. אם לא הצליח לחשוב על פתרון נחשוב על פתרונות ונציע אותם במליאה.

לסיכום - מה היה לנו?

תוכן: ראינו איך יהודה מצליח לשכנע את יעקב להוריד את בנימין אתם למצרים כדי לקנות אוכל. כדי לשכנע את אביו יהודה מנצל את הזמן הנכון ואת תכונות המנהיגות שלו: יושר, היגיון, אחריות וזריזות. יעקב משתכנע ומבקש מבניו לקחת מתנה לשליט מצרים מזמרת הארץ, מהטוב שיש בארץ, אפילו בשנות בצורת קשה.
מיומנויות: השוואה פנים מקראית, השלמת פערים במקרא.
מתודות: המצאת דו-שיח, מילוי טבלה, תמונה של 'זמרת הארץ', הצעת פתרונות לבעיות של חברים ברוח דברי יהודה.

העשרות
ממערך השיעור
מדרשים
ניבים וביטויים
תרבות ואומנות
סיפורו של מקום
ריאליה מקראית
סרטונים
דפי עבודה והעשרה לשיעור
זמרת הארץ
מתוך מצגת של חברת "אדיולוג" מה יעקב מבקש מבניו לקחת מתנה לשליט מצרים? מדוע הוא...
זמרת הארץ
קְחוּ מִזִּמְרַת הָאָרֶץ בִּכְלֵיכֶם וְהוֹרִידוּ לָאִישׁ מִנְחָה, מְעַט צֳרִי וּמְעַט דְּבַשׁ, נְכֹאת וָלֹט, בָּטְנִים וּשְׁקֵדִים" (מג, יא)

מתוך מצגת של חברת "אדיולוג"

  • מה יעקב מבקש מבניו לקחת מתנה לשליט מצרים?
  • מדוע הוא מבקש לקחת דווקא את הדברים האלה?
שֶׁבֶת אחים גם יחד
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:יוֹסֵף, אַתָּה הָיִיתָ מַתְחִיל לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹם אַחֶיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְהֵם הָיוּ...
שֶׁבֶת אחים גם יחד
"וַיִּשְׁאַל לָהֶם לְשָׁלוֹם וַיֹּאמֶר הֲשָׁלוֹם אֲבִיכֶם הַזָּקֵן אֲשֶׁר אֲמַרְתֶּם, הַעוֹדֶנּוּ חָי."
(מג, כז)

יוסף שליט מצרים: shutterstock.com

אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:
יוֹסֵף, אַתָּה הָיִיתָ מַתְחִיל לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹם אַחֶיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְהֵם הָיוּ שׂוֹנְאִים אוֹתְךָ. אֲבָל לָעוֹלָם הַבָּא אֲנִי מְפַיֵּס אֶתְכֶם וּמַעֲבִיר שִׂנְאָה מִבֵּינֵיכֶם וּמוֹשִׁיב אֶתְכֶם בְּשַׁלְוָה וְעוֹשֶׂה שָׁלוֹם בֵּינֵיכֶם. וְכָךְ אָמַר דָּוִד: "הִנֵּה מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים שֶׁבֶת אַחִים גַּם יָחַד" (תהלים קלג, א).

(עיבוד על פי: תנחומא בובר, וישב ז, א)

להמשך קריאה

יוֹסֵף בַּתַפְקִיד וּבַבְּגָדִים שֶׁל הַמִשְׁנֶה לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם, אֲבָל בִּפְנִים הוּא עֲדַיִין יוֹסֵף. כְּשֶׁהוּא פּוֹגֵשׁ אֶת אֶחָיו (הֵם כַּמוּבָן לֹא יוֹדְעִים מִי הוּא), הוּא שׁוֹאֵל אוֹתָם לִשְׁלוֹמָם וְלִשְׁלוֹם אֲבִיהֶם. הַמִדְרָשׁ מִתְעַכֵּב עַל כָּךְ שֶׁיוֹסֵף שׁוֹאֵל גַם לִשְׁלוֹמָם שֶׁל הָאַחִים, וּמְשַׁבֵּחַ אֶת יוֹסֵף עַל כָּךְ.

  • לְפִי הַמִדְרָשׁ – בְּמָה הִתְבַּטְאָה גְדוּלָתוֹ שֶׁל יוֹסֵף? וּמָה הַהַשְׁפָּעָה הַגְדוֹלָה שֶׁהָיְיתָה לִשְׁאֵלָתוֹ שֶׁל יוֹסֵף עַל מַעֲרֶכֶת הַיְחָסִים עִם אֶחָיו?
הגביע
"וַיִּמָּצֵא הַגָּבִיעַ". כֵּיוָן שֶׁנִּמְצָא הַגָּבִיעַ, אָמְרוּ לוֹ אֶחָיו: "גַּנָּב בֶּן גַּנֶּבֶת! רָחֵל אִמְּךָ גָּנְבָה אֶת...
הגביע
"וַיְחַפֵּשׂ בַּגָּדוֹל הֵחֵל וּבַקָּטֹן כִּלָּה, וַיִּמָּצֵא הַגָּבִיעַ בְּאַמְתַּחַת בִּנְיָמִן."
(מד, יב)

מנחם הלברשטט

"וַיִּמָּצֵא הַגָּבִיעַ".
כֵּיוָן שֶׁנִּמְצָא הַגָּבִיעַ, אָמְרוּ לוֹ אֶחָיו: "גַּנָּב בֶּן גַּנֶּבֶת! רָחֵל אִמְּךָ גָּנְבָה אֶת הַתְּרָפִים, וְאַתָּה גָּנַבְתָּ אֶת הַגָּבִיעַ!"
וְהָיוּ מַכִּים אוֹתוֹ עַד שֶׁנִּשְׁבַּע בְּחַיֵּי אָבִיו יַעֲקֹב… "אֵין פֶּשַׁע לִי, וּבְכָל זֹאת לֹא יָדַעְתִּי מִי שָׂמָוֹ בְּשַׂקִּי!"
מִיָּד הֶאֱמִינוּ לוֹ, מִשּׁוּם שֶׁלֹּא הָיָה רָגִיל לְהִשָּׁבַע.

(לפי מדרש אגדה)

להמשך קריאה

מְשָׁרְתָיו שֶׁל יוֹסֵף רָדְפוּ אַחֲרֵי אֶחָיו, וְהֶאֱשִׁימוּ אוֹתָם בִּגְנֵבַת גְבִיעַ כֶּסֶף.
נֶעֱרַךְ חִיפּוּשׂ בַּשַׂקִים שֶׁל הָאַחִים, וְהַגָבִיעַ נִמְצָא בַּשַׂק שֶׁל בִּנְיָמִין.
הַמִדְרָשׁ מַרְחִיב וּמְתָאֵר אֶת מָה שֶׁהִתְרַחֵשׁ בֵּין הָאַחִים בְּרֶגַע גִילוּי הַגָבִיעַ.

  • לְפִי הַמִדְרָשׁ, מָה שִׁכְנֵעַ אֶת הָאַחִים שֶׁבִּנְיָמִין דוֹבֵר אֱמֶת?
נפשו קשורה בנפשו
יְהוּדָה עָמַד מוּל צָפְנַת פַּעְנֵחַ, הַמִשְׁנֶה לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם, וְסִיפֵּר לוֹ אֶת הָאֱמֶת – אֶת מָה...
נפשו קשורה בנפשו
"וְעַתָּה כְּבֹאִי אֶל עַבְדְּךָ אָבִי וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ, וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ."
(מד, ל)

איור: מיכל בן-חמו

יְהוּדָה עָמַד מוּל צָפְנַת פַּעְנֵחַ, הַמִשְׁנֶה לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם, וְסִיפֵּר לוֹ אֶת הָאֱמֶת – אֶת מָה שֶׁקָרָה לִפְנֵי שָׁנִים. הוּא כַּמוּבָן לֹא יָדַע שֶׁהוּא מְדַבֵּר עִם יוֹסֵף… כַּאֲשֶׁר תֵיאֵר יְהוּדָה אֶת הַקֶשֶׁר הַמְיוּחָד בֵּין יַעֲקֹב לְבֵין יוֹסֵף, הוּא אָמַר "וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ". בְּבִיטוּי זֶה מִשְׁתַמְשִׁים גַם הַיוֹם כְּדֵי לְתָאֵר קֶשֶׁר מְיוּחָד וְחָזָק בֵּין שְׁנֵי אֲנָשִׁים קְרוֹבִים.

  • כֵּיצַד מוּמְחָשׁ בָּאִיוּר שֶׁל מִיכַל בֶּן חָמוֹ הַבִּיטוּי "נַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְּנַפְשׁוֹ"?
  • הַמְחִישׁוּ גַם אַתֶם אֶת הַבִּיטוּי בְּאֶמְצָעוּת אִיוּר.
לשבור אוכל
הָאַחִים יָרְדוּ לְמִצְרַיִם "לִשְׁבָּר אֹכֶל", וְהַכַּוָונָה הִיא, כְּפִי הַנִרְאֶה, לִקְנוֹת אוֹכֶל.בְּפֶרֶק מב מְכוּנֶה יוֹסֵף "הַמַשְׁבִּיר",...
לשבור אוכל
"וַיֹּאמְרוּ בִּי אֲדֹנִי, יָרֹד יָרַדְנוּ בַּתְּחִלָּה לִשְׁבָּר אֹכֶל."
(מג, כ)

ארוחת בוקר. צילום: shutterstock.com

הָאַחִים יָרְדוּ לְמִצְרַיִם "לִשְׁבָּר אֹכֶל", וְהַכַּוָונָה הִיא, כְּפִי הַנִרְאֶה, לִקְנוֹת אוֹכֶל.
בְּפֶרֶק מב מְכוּנֶה יוֹסֵף "הַמַשְׁבִּיר", כְּלוֹמַר – מִי שֶׁמוֹכֵר אוֹכֶל.
בָּעִבְרִית הַמוֹדֶרְנִית מִשְׁתַמְשִׁים בַּמִילָה "לִשְׁבּוֹר" בְּהֶקְשֵׁר שֶׁל אוֹכֶל, אֲבָל דַוְוקָא כְּדֵי לְתָאֵר אֲכִילָה אַחֲרֵי זְמַן מְמוּשָׁךְ שֶׁבּוֹ לֹא אוֹכְלִים. לְמָשָׁל, כְּשֶׁאוֹכְלִים אַחֲרֵי צוֹם, "שׁוֹבְרִים אֶת הַצוֹם".
גַם בַּשָׂפָה הָאַנְגְלִית יֵשׁ דוּגְמָה לְשִׁימוּשׁ כָּזֶה. לַאֲרוּחַת הַבּוֹקֶר קוֹרְאִים בְּאַנְגְלִית: breakfast, כְּלוֹמַר שְׁבִירַת הַצוֹם אַחֲרֵי הַלַיְלָה, שֶׁבּוֹ לֹא אָכַלְנוּ.

  • בַּפֶּרֶק שֶׁלָנוּ – כֵּיצַד "שְׁבִירַת הָאוֹכֶל" עָזְרָה "לִשְׁבּוֹר אֶת הָרָעָב"?
אנוכי אערבנו, מידי תבקשנו
יוֹסֵף, הַמִשְׁנֶה לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם, בִּיקֵשׁ לְהַעֲמִיד אֶת אֶחָיו בְּנִיסָיוֹן. הוּא דָרַשׁ מֵהֶם לְהָבִיא אֵלָיו אֶת...
אנוכי אערבנו, מידי תבקשנו
"אָנֹכִי אֶעֶרְבֶנּוּ מִיָּדִי תְּבַקְשֶׁנּוּ, אִם לֹא הֲבִיאֹתִיו אֵלֶיךָ וְהִצַּגְתִּיו לְפָנֶיךָ וְחָטָאתִי לְךָ כָּל הַיָּמִים."
(מג, ט)

איור: מיכל בן-חמו

יוֹסֵף, הַמִשְׁנֶה לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם, בִּיקֵשׁ לְהַעֲמִיד אֶת אֶחָיו בְּנִיסָיוֹן. הוּא דָרַשׁ מֵהֶם לְהָבִיא אֵלָיו אֶת אֲחִיהֶם הַקָטָן. הָאַחִים חָזְרוּ לִכְנַעַן וּבִיקְשׁוּ מִיַעֲקֹב רְשׁוּת לָקַחַת לְמִצְרַיִם אֶת בִּנְיָמִין, אַךְ יַעֲקֹב סֵירֵב. יְהוּדָה הִתְיַיצֵב מוּל יַעֲקֹב אָבִיו וְנִשְׁבַּע לוֹ שֶׁהוּא יִהְיֶה אַחְרַאי בְּאוֹפֶן אִישִׁי לְהַחְזָרַת בִּנְיָמִין בְּשָׁלוֹם. הַצֵירוּף "אָנֹכִי אֶעֶרְבֶנוּ מִיָדִי תְבַקְשֶׁנוּ" מְבַטֵא אַחְרָיוּת אִישִׁית וּמַנְהִיגוּת.

  • הַסְבִּירוּ אֶת מַשְׁמָעוּת הַצֵירוּף "אָנֹכִי אֶעֶרְבֶנּוּ מִיָּדִי תְּבַקְשֶׁנּוּ".
  • כִּתְבוּ פִּסְקָה קְצָרָה וְשַׁבְּצוּ בָּהּ אֶת הַבִּיטוּי.
מלכודת
יוֹסֵף הִטְמִין בִּמְכוּוָן גָבִיעַ בֵּין כֵּלָיו שֶׁל אָחִיו הַקָטָן, בִּנְיָמִין, כְּדֵי לִרְאוֹת אֵיךְ יָגִיבוּ הָאַחִים...
מלכודת
"וַיְחַפֵּשׂ בַּגָּדוֹל הֵחֵל וּבַקָּטֹן כִּלָּה וַיִּמָּצֵא הַגָּבִיעַ בְּאַמְתַּחַת בִּנְיָמִן. [...] וַיֹּאמֶר לָהֶם יוֹסֵף מָה הַמַּעֲשֶׂה הַזֶּה אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶם, הֲלוֹא יְדַעְתֶּם כִּי נַחֵשׁ יְנַחֵשׁ אִישׁ אֲשֶׁר כָּמֹנִי."
(מד, יב-טו)

Claes Corneliszoon Moeyaert, גביע הכסף מתגלה באמתחת בנימין, 1633. מאוסף המוזאון לאמנות יפה (בודפשט), מתוך ויקישיתוף

יוֹסֵף הִטְמִין בִּמְכוּוָן גָבִיעַ בֵּין כֵּלָיו שֶׁל אָחִיו הַקָטָן, בִּנְיָמִין, כְּדֵי לִרְאוֹת אֵיךְ יָגִיבוּ הָאַחִים כְּשֶׁיַחְשְׁבוּ שֶׁאֲחִיהֶם הַקָטָן בְּסַכָּנָה. הָאַחִים לֹא יָדְעוּ שֶׁהַמִשְׁנֶה לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם הוּא אֲחִיהֶם יוֹסֵף, וְכִי הַגָבִיעַ הוּטְמַן כְּמַלְכּוֹדֶת…
הָאוֹמָן הִמְחִישׁ בַּיְצִירָה אֶת הַתַדְהֵמָה שֶׁל הַדְמוּיוֹת בָּרֶגַע שֶׁמִתְגַלֶה הַגָבִיעַ, בְּאֶמְצָעוּת הַבָּעוֹת פָּנִים וּתְנוּעוֹת גוּף.
הַלְבוּשׁ שֶׁל הַדְמוּיוֹת וְהַנוֹף שֶׁבּוֹ מְמוּקֶמֶת הַסְצֵנָה, מְאַפְיְינִים דַוְוקָא אֶת אֵירוֹפָּה שֶׁל יְמֵי הַבֵּינַיִים וְלֹא אֶת מִצְרַיִם הָעַתִיקָה.

  • נַסוּ לְזַהוֹת בַּצִיוּר אֶת הַדְמוּיוֹת הַמֶרְכָּזִיוֹת. שִׂימוּ לֵב לִפְרָטִים כְּמוֹ גוֹבַהּ, תְנוּעוֹת גוּף, לְבוּשׁ.
  • כֵּיצַד הִמְחִישׁ הָאוֹמָן אֶת תְחוּשׁוֹת הָאַחִים? וּמָה בְּנוֹגֵעַ לְיוֹסֵף – הַאִם מַרְאֵהוּ מֵעִיד עַל מָה שֶׁמִתְחוֹלֵל בְּלִיבּוֹ?
אוכל מהמצרים
הָאַחִים יָרְדוּ לְבַקֵשׁ אוֹכֶל מֵהַמִצְרִים. כְּפִי הַנִרְאֶה, הֵם לֹא הָיוּ הַיְחִידִים. הָיָה רָעָב בְּכָל הָאֵזוֹר....
אוכל מהמצרים
"וַיְצַו אֶת אֲשֶׁר עַל בֵּיתוֹ לֵאמֹר מַלֵּא אֶת אַמְתְּחֹת הָאֲנָשִׁים אֹכֶל כַּאֲשֶׁר יוּכְלוּן שְׂאֵת, וְשִׂים כֶּסֶף אִישׁ בְּפִי אַמְתַּחְתּוֹ."
(מד, א)

יוסף מוכר תירס במצרים. פייטר לסטמן, הולנד, המאה ה־17 צילום: Illustratedjc, מתוך ויקישיתוף, CC BY-SA 4.0

הָאַחִים יָרְדוּ לְבַקֵשׁ אוֹכֶל מֵהַמִצְרִים. כְּפִי הַנִרְאֶה, הֵם לֹא הָיוּ הַיְחִידִים. הָיָה רָעָב בְּכָל הָאֵזוֹר. אֲבָל בְּמִצְרַיִם הָיוּ מַחְסְנֵי אוֹכֶל שֶׁיוֹסֵף תִכְנֵן מִבְּעוֹד מוֹעֵד. אֶפְשָׁר לִרְאוֹת בַּצִיוּר שַׂקִים שֶׁל גַרְגִירֵי תִירָס הָעוֹבְרִים מִיָד לְיָד.
הֶבְדֵלֵי הַמַעֲמָדוֹת בֵּין הַדְמוּיוֹת נִיכָּרִים בַּבְּגָדִים שֶׁהֵן לוֹבְשׁוֹת, בַּפְּעוּלוֹת שֶׁהֵן מְבַצְעוֹת וּבַמִיקוּם שֶׁלָהֶן בַּיְצִירָה.
אֶת הַצִיוּר צִייֵר הָאוֹמָן הַהוֹלַנְדִי פייטר לסטמן, בֶּן הַמֵאָה הַ־17, שֶׁהִרְבָּה לְצַיֵיר אֵירוּעִים מַשְׁמָעוּתִיִים מֵהַתָנָ"ךְ וּמֵהַמִיתוֹלוֹגְיָה הַיְוָונִית.

  • נַסוּ לְאַתֵר אֶת דְמוּתוֹ שֶׁל יוֹסֵף, וְנַמְקוּ מַדוּעַ אַתֶם חוֹשְׁבִים שֶׁזֶהוּ יוֹסֵף.
בית יוסף
הָאַדְרִיכָלוּת בְּמִצְרַיִם הָעַתִיקָה מְפוּרְסֶמֶת עַד הַיוֹם בָּעוֹלָם. כּוּלָנוּ מַכִּירִים אֶת הַפִּירָמִידוֹת (שֶׁהֵן בְּעֶצֶם מִבְנֵי הַקְבוּרָה)...
בית יוסף
"וַיַּעַשׂ הָאִישׁ כַּאֲשֶׁר אָמַר יוֹסֵף וַיָּבֵא הָאִישׁ אֶת הָאֲנָשִׁים בֵּיתָה יוֹסֵף."
(מג, יז)

עמוד באחד ממקדשי לוקסור במצרים. עמודים כאלו, ועליהם ציורי קיר, היו נפוצים במקדשים וגם בבתי האמידים במצרים. צילום: shutterstock.com

הָאַדְרִיכָלוּת בְּמִצְרַיִם הָעַתִיקָה מְפוּרְסֶמֶת עַד הַיוֹם בָּעוֹלָם. כּוּלָנוּ מַכִּירִים אֶת הַפִּירָמִידוֹת (שֶׁהֵן בְּעֶצֶם מִבְנֵי הַקְבוּרָה) וְאֶת הַמִקְדָשִׁים הַמְפוֹאָרִים. הַמִצְרִים הָיוּ בַּנָאִים מוּכְשָׁרִים, וְהָיָה לָהֶם יֶדַע רַב בְּשִׁיטוֹת בְּנִייָה וּבְסוּגֵי קַרְקָעוֹת.
רוֹב הַמִבְנִים בְּמִצְרַיִם הָעַתִיקָה, כּוֹלֵל אַרְמוֹן פַּרְעֹה, נִבְנוּ מֵחוֹמָרִים מִתְכַּלִים, כְּמוֹ לִבְנֵי בּוֹץ וְעֵץ, וְלָכֵן לֹא שָׂרְדוּ. מִבְנִים חֲשׁוּבִים, כְּמוֹ מִקְדָשִׁים וּקְבָרִים, הָיוּ אֲמוּרִים לִהְיוֹת קַיָימִים לָעַד וְלָכֵן נִבְנוּ מֵאֶבֶן.

להמשך קריאה

בָּתֵי הַשָׂרִים וְאַנְשֵׁי הָאֲצוּלָה הָיוּ מוּרְכָּבִים מִמַעֲרֶכֶת שֶׁל חֲצֵרוֹת פְּנִימִיוֹת וְאוּלַמוֹת. חֵלֶק מֵהַבָּתִים הָיוּ בְּנֵי שְׁתֵי קוֹמוֹת. חוֹמְרֵי הַבְּנִייָה הָיוּ גִזְעֵי דְקָלִים וּקְנֵי סוּף, וּבָאַרְמוֹנוֹת הִשְׁתַמְשׁוּ בַּעֲצֵי אֶרֶז שֶׁהוּבְאוּ מִלְבָנוֹן. אֶת קִירוֹת הַבָּתִים טִייְחוּ, סִייְדוּ וְעִיטְרוּ בְּצִיוּרִים צִבְעוֹנִיִים שֶׁל צְמָחִים, חַיוֹת, עוֹפוֹת וּתְמוּנוֹת מֵחַיֵי הַיוֹם־יוֹם.

  • מָה אִפְיֵין אֶת מִבְנֵי הַמְגוּרִים בְּמִצְרַיִם הָעַתִיקָה?
  • אַרְמוֹנוֹ שֶׁל יוֹסֵף לֹא הִתְגַלָה, אֲבָל אֲנַחְנוּ יְכוֹלִים לְדַמְיֵין אוֹתוֹ וַאֲפִילוּ לְצַיֵיר אוֹתוֹ – מִבִּפְנִים וּמִבַּחוּץ.
הגביע באמתחת בנימין
"אַמְתַחַה" – שַׂק גָדוֹל שֶׁשִׁימֵשׁ לַאֲרִיזַת דְבָרִים לְדֶרֶךְ אֲרוּכָּה. הַיוֹם מִשְׁתַמְשִׁים בְּמִילָה זוֹ בְּעִיקָר בְּהַשְׁאָלָה...
הגביע באמתחת בנימין
"וַיְמַהֲרוּ וַיּוֹרִדוּ אִישׁ אֶת אַמְתַּחְתּוֹ אָרְצָה וַיִּפְתְּחוּ אִישׁ אַמְתַּחְתּוֹ. וַיְחַפֵּשׂ בַּגָּדוֹל הֵחֵל וּבַקָּטֹן כִּלָּה, וַיִּמָּצֵא הַגָּבִיעַ בְּאַמְתַּחַת בִּנְיָמִן."
(מד, יא-יב)

אלכסנדר איוואנוב, האחים של יוסף מוצאים את גביע הכסף בחפציו של בנימין, איור מהמאה ה-19, מאוסף גלריית טרטיאקוב, מתוך ויקישיתוף

"אַמְתַחַה" – שַׂק גָדוֹל שֶׁשִׁימֵשׁ לַאֲרִיזַת דְבָרִים לְדֶרֶךְ אֲרוּכָּה. הַיוֹם מִשְׁתַמְשִׁים בְּמִילָה זוֹ בְּעִיקָר בְּהַשְׁאָלָה – "יֵשׁ לוֹ בְּאַמְתַחְתוֹ", הַכַּוָונָה הִיא שֶׁיֵשׁ לוֹ מַשֶׁהוּ בִּרְשׁוּתוֹ, בְּבֵיתוֹ, אִיתוֹ.

  • מִצְאוּ בַּצִיוּר אֶת הָאַמְתַחַה שֶׁל בִּנְיָמִין.
  • מִצְאוּ מִילִים נִרְדָפוֹת לַמִילָה "אַמְתַחַה".
והרעב כבד בארץ
יוֹסֵף פּוֹתֵר אֶת חֲלוֹמוֹת פַּרְעֹה, וּבִזְכוּתוֹ מַמְלֶכֶת מִצְרַיִם נֶעֱרֶכֶת הֵיטֵב לִקְרַאת הָרָעָב. הוּא הוֹפֵךְ לִהְיוֹת...
והרעב כבד בארץ
"וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ. וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ לֶאֱכֹל אֶת הַשֶּׁבֶר אֲשֶׁר הֵבִיאוּ מִמִּצְרָיִם, וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם אֲבִיהֶם שֻׁבוּ שִׁבְרוּ לָנוּ מְעַט אֹכֶל. וַיֹּאמֶר אֵלָיו יְהוּדָה לֵאמֹר, הָעֵד הֵעִד בָּנוּ הָאִישׁ לֵאמֹר לֹא תִרְאוּ פָנַי בִּלְתִּי אֲחִיכֶם אִתְּכֶם."
(מג, א-ג)

יוֹסֵף פּוֹתֵר אֶת חֲלוֹמוֹת פַּרְעֹה, וּבִזְכוּתוֹ מַמְלֶכֶת מִצְרַיִם נֶעֱרֶכֶת הֵיטֵב לִקְרַאת הָרָעָב. הוּא הוֹפֵךְ לִהְיוֹת "הַשַּׁלִּיט עַל הָאָרֶץ… הַמַּשְׁבִּיר לְכָל עַם הָאָרֶץ" (בראשית מב, ו). כְּשֶׁאֶחָיו יוֹרְדִים לִקְנוֹת אוֹכֶל בְּמִצְרַיִם, זוֹ הַהִזְדַמְנוּת שֶׁל יוֹסֵף לְלַמֵד אוֹתָם לֶקַח.

  • פַּעֲמַיִים יוֹסֵף מַקְשֶׁה עַל אֶחָיו וּמַעֲמִיד אוֹתָם בְּמִבְחָן. תָאֲרוּ בַּמִילִים שֶׁלָכֶם אֶת שְׁתֵי הַפְּעָמִים.
  • מַדוּעַ יוֹסֵף מַעֲמִיד בְּמִבְחָן אֶת אֶחָיו?
  • לְדַעְתְכֶם, מָה מְעַנְיֵין אֶת יוֹסֵף יוֹתֵר מִכּוֹל?

קרדיט: סיכום שבועי – בראשית פרקים מא-מה / 929 תנך ביחד, 2015

הסיפור בחרוזים
הַמַצָב מְסוּבָּךְ וּמוּרְכָּב.בָּאָרֶץ יֵשׁ רָעָבוְצָרִיךְ אוֹכֶל – עַכְשָׁיו!יוֹסֵף, הוּא צָפְנַת פַּעְנֵחַ,מַחְלִיט אֶת הָאַחִים לְשַׁגֵעַ,וְאַבָּא יַעֲקֹבמִדְאָגָה...
הסיפור בחרוזים
"וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ, כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה."
(מד, יח)

הַמַצָב מְסוּבָּךְ וּמוּרְכָּב.
בָּאָרֶץ יֵשׁ רָעָב
וְצָרִיךְ אוֹכֶל – עַכְשָׁיו!
יוֹסֵף, הוּא צָפְנַת פַּעְנֵחַ,
מַחְלִיט אֶת הָאַחִים לְשַׁגֵעַ,
וְאַבָּא יַעֲקֹב
מִדְאָגָה עוֹד רֶגַע מִשְׁתַגֵעַ.
אֲבָל אַל דְאָגָה,
מִי שֶׁמִתְגַלָה כְּמַנְהִיג, הוּא הָאָח יְהוּדָה!

  • כֵּיצַד יְהוּדָה מִתְגַלֶה כְּמַנְהִיג?

קרדיט: רעב בכנען – יוסף והאחים / כאן חינוכית, 2014