המלאכים בסדום

נפתח בתזכורת של האירועים האחרונים מהפרק הקודם – לאחר הבשורה על הולדת יצחק שני המלאכים פונים לסדום (המלאך השלישי סיים את שליחותו לאחר שבישר על הולדת יצחק – ראו רש"י פרק יח פסוק ב). אלוהים אומר לאברהם שהוא יורד לבדוק אם אכן סדום חוטאת ואז דינם כליה. אברהם, בתגובה, מנהל משא ומתן עם אלוהים על כמות הצדיקים שבעבורם לא יחריב אלוהים את סדום. בפרק יט מתואר המשך הליכתם של שני המלאכים לסדום. נשאל את התלמידים לקראת הקריאה:

• מה לדעתכם מטרת ההליכה של שני המלאכים לסדום? (יש דיון בפרשנים אם מטרתם להחריב את סדום – רש"י פרק יח פסוק לג; או לבדוק את סדום – אברנבאל פרק יט פסוק א)

נקרא את פסוקים א-ג בפרק יט ונסביר בקצרה את המתרחש. נשאל את התלמידים:

• האם מעשי לוט מזכירים לכם מישהו אחר? (אברהם)

נחלק לתלמידים את דף העבודה לעבודה בזוגות (ראו גם פתרון למורה. נמצא גם בממערך השיעור). בדף ישוו התלמידים בין הכנסת האורחים של לוט להכנסת האורחים של אברהם – תלמיד אחד ימלא את הצד של אברהם ותלמיד שני ימלא את הצד של לוט, ואחר כך יענו יחד על השאלות.

נאסוף את הדומה והשונה שבין הכנסות האורחים – יש דמיון רב בין הכנסת האורחים של לוט לבין הכנסת האורחים של אברהם, ונראה כי לוט למד הרבה מאברהם בזמן הרב שהיה אתו. עם זה, ניכר שאברהם טרח ועשה רבות יותר בעבור אורחיו. את הפער שבין ההצעה של לוט לתת מקום לינה לאורחים לבין ההצעה של אברהם רק לאכול ולנוח אפשר להבין לאור השעה ביום שהאורחים הגיעו ראו רשב"ם על פסוק א בפרק יח.
נשאל את התלמידים:

• אם הכנסת האורחים של לוט הייתה טובה כל כך מדוע העדיפו המלאכים להישאר ברחוב? (אפשר לומר כי המלאכים באו לבדוק אם אכן סדום רשעה, וברחוב הם יכולים להיחשף באופן טוב יותר לתרבות של המקום, ואפשר לומר שהמלאכים לא רצו לסבך את לוט כי ידעו שהכנסת אורחים אסורה בסדום. המלב"ים כותב בפסוק ב: "וַיֹּאמְרוּ: לֹּא, כִּי בָרְחוֹב נָלִין" – בל יעברו את חוקי המדינה)

נמשיך לקרוא את פסוקים ד-יא, ונבקש מהתלמידים להסביר בעל פה מה קורה בפסוקים.
נשאל את התלמידים:

• מי מגיע לביתו של לוט? וכיצד הם נקראים? (אנשי סדום מגיעים, והפסוק חוזר ומזכיר אותם בהגדרות שונות: אנשי העיר / אנשי סדום / מנער ועד זקן / כל העם / מקצה)
• על מה מעידה החזרה הזאת? (כולם הגיעו. מלבד לוט אין שום צדיק בעיר)

נענה על שאלת הדריכה:

• האם יש עוד צדיקים בסדום? (אין, רק לוט. צדיק בסדום)

נמשיך ונשאל שאלות הבנה:

• מהי "הכנסת האורחים" של אנשי סדום, מה אנשי סדום רוצים לעשות לאורחים? (הם רצו לאנוס אותם. "וְנֵדְעָה אֹתָם" – ידיעה פירושה לקיים יחסי מין, בדומה לבראשית פרק ד פסוק א: "וְהָאָדָם יָדַע אֶת חַוָּה אִשְׁתּוֹ". רשב"ם כותב: "וְנֵדְעָה אֹתָם" – משכב זכור)
• מה מציע לוט? (את שתי בנותיו שלא ידעו איש תמורת שלום האורחים)
• מה עונים אנשי לוט להצעה ומה עושים המלאכים? (אנשי סדום מזלזלים בלוט וניגשים לשבור את הדלת. המלאכים מכניסים את לוט הביתה ומכים את אנשי סדום בסנוורים. אנשי סדום אינם מצליחים למצוא את פתח הבית ומתייאשים)

נענה עם התלמידים על שאלת הדריכה:

• האם אנשי סדום רעים וחטאים? (כן, נדגיש כי סדום נחרבת בעבור חטא מוסרי ולא רק על חטא של אדם פרטי אלא זוהי תרבות מקולקלת. נזכיר את דור המבול שהעולם נחרב בזמנו בגלל חטאים מוסריים)

נקרא את הפסוקים האחרונים בפרק יח – פסוקים לב-לג שבהם מתואר סוף הדיון בין אברהם לאלוהים, ונשאל את התלמידים:

• אלוהים מבטיח שלא ישחית בעבור עשרה צדיקים, לוט כלל אינו נזכר בדיון. ועכשיו ראינו כי אין עשרה צדיקים והעיר עומדת לפני כיליון. מה אם כן דינו של לוט?

נבקש מהתלמידים לחפש בפסוקים דברים לזכותו ולחובתו של לוט. נכין שני כובעים – אחד לסנגור ושני לקטגור, נניח את שני הכובעים על ראשי התלמידים באקראי, מי שהכובע על ראשו צריך לומר משהו לזכותו או לחובתו של לוט. נכתוב את הדברים שנאמרים על הלוח.
(זכות: מכניס אורחים, אינו מקבל את חוקי העיר הרעים, מגן על אורחיו – ניכר שלמד דברים רבים מאברהם. חובה: מציע את שתי בנותיו, הצעה קשה מאוד)

לסיום נקרא את פסוק טז ואת פסוק כט, ונשאל:

• לפי פסוקים אלו מדוע אלוהים מציל את לוט בסופו של דבר? (לוט ניצל בגלל חמלת ה', או בגלל הקשר שלו לאברהם או בגלל מעשיו היחסית תקינים, לעומת שאר אנשי סדום)

לוט הושפע גם מאברהם וגם מסדום, אברהם מייצג את הבית וסדום היא החברה שבה הוא חי.

• מה לדעתכם חזק יותר ומשפיע על האדם – הבית או החברה?
• איך נוצר מצב שחברה שלמה מתנהגת באופן כל כך לא מוסרי?
• האם יש לכם דוגמאות על אירועים נוספים מההיסטוריה שדרכם אולי תנסו להבין איך מגיעים למצב כזה?

בדומה למבול, גם כאן אלוהים מחליט להחריב את סדום ולא לנסות לתקן אותה.

• באיזה מצב לדעתכם עדיף להרוס מלתקן?

תוכן: שאלנו שתי שאלות דריכה בעקבות שליחות המלאכים: האם אנשי סדום חוטאים? והאם יש עשרה צדיקים בעיר? וראינו כי כל אנשי העיר בלי יוצא מן הכלל חוטאים בקלקול מוסרי, ומכאן שדינם כליה. לאחר מכן דנו במעמדו של לוט ואם הוא ראוי להינצל – האם הוא למד מאברהם? ראינו את הכנסת האורחים של לוט, ומצד שני את ההצעה לתת את בנותיו להמון במקום אורחיו.
מיומנויות: השוואה ודיוק בפסוקים.
מתודות: כובעי קטגור סנגור, דף עבודה, דיון בביטוי.